The Praise of God

Kural 1

அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு.

Akara Mudhala Ezhuththellaam Aadhi
Pakavan Mudhatre Ulaku

Meaning

Just as all letters begin with the letter 'A', the whole world has the primal God as its beginning.

Explanation in Tamil

தமிழ் எழுத்துகள் அனைத்தும் 'அ' என்னும் எழுத்தையே முதலாகக் கொண்டு தொடங்குகின்றன. அதைப் போலவே, இந்த உலகமும் முதன்மையான இறைவனையே தனக்குத் தொடக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இங்கே 'ஆதி பகவன்' என்பது எல்லாவற்றுக்கும் முன்னே இருக்கும் இறைவனைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு தொடக்கம் உண்டு என்பதை, நாள்தோறும் நாம் எழுதும் எழுத்தின் வழியாகவே வள்ளுவர் எளிமையாக உணர்த்துகிறார்.

Kural 2

கற்றதனால் ஆய பயனென்கொல் வாலறிவன்
நற்றாள் தொழாஅர் எனின்.

Katradhanaal Aaya Payanenkol Vaalarivan
Natraal Thozhaaar Enin

Meaning

What good is all one's learning if one does not bow at the worthy feet of the One who is pure knowledge?

Explanation in Tamil

தூய அறிவு வடிவான இறைவனை 'வாலறிவன்' என்கிறார் வள்ளுவர். 'நற்றாள்' என்பது அவனுடைய நல்ல திருவடிகள். அந்தத் திருவடிகளை வணங்காதவர்கள் எவ்வளவு நூல்களைக் கற்றாலும், அந்தக் கல்வியால் அவர்களுக்கு என்ன பயன் உண்டாகும் என்று அவர் கேட்கிறார். கல்வியின் நிறைவு, அறிவைத் தந்த பெரும்பொருளை மதித்துப் பணிவதில்தான் இருக்கிறது என்பது இதன் கருத்து.

Kural 3

மலர்மிசை ஏகினான் மாணடி சேர்ந்தார்
நிலமிசை நீடுவாழ் வார்.

Malarmisai Ekinaan Maanati Serndhaar
Nilamisai Neetuvaazh Vaar

Meaning

Those who reach the glorious feet of the One who walks upon the flower will live long and well upon this earth.

Explanation in Tamil

'மலர்மிசை ஏகினான்' என்பது மலரின் மேல் நடந்து செல்பவனாகிய இறைவனைக் குறிக்கிறது. அன்பு கொண்டவர்களின் உள்ளம் என்னும் மலரில் அவன் சென்று தங்குவான் என்றும் இதற்குப் பொருள் கூறுவர். அவனுடைய பெருமை மிக்க திருவடிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்த உலகில் நீண்ட காலம் சிறப்புடன் வாழ்வார்கள்.

Kural 4

வேண்டுதல் வேண்டாமை இலானடி சேர்ந்தார்க்கு
யாண்டும் இடும்பை இல.

Ventudhal Ventaamai Ilaanati Serndhaarkku
Yaantum Itumpai Ila

Meaning

Those who reach the feet of the One who has neither desire nor dislike will never suffer sorrow at any time.

Explanation in Tamil

இறைவனுக்கு ஒன்றின் மீது விருப்பமும் இல்லை; ஒன்றின் மீது வெறுப்பும் இல்லை. அத்தகைய சமநிலை கொண்ட இறைவனின் திருவடிகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு எந்தக் காலத்திலும் துன்பம் உண்டாகாது. 'இடும்பை' என்றால் துன்பம்; 'யாண்டும்' என்றால் எப்போதும் என்று பொருள். விருப்பு வெறுப்புகளைக் குறைத்துக்கொள்ளும் மனம் அமைதியோடு இருக்கும் என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

Kural 5

இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன்
பொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு.

Irulser Iruvinaiyum Seraa Iraivan
Porulser Pukazhpurindhaar Maattu

Meaning

The two kinds of deeds, good and bad, that arise from the darkness of ignorance do not cling to those who devote themselves to the true praise of God.

Explanation in Tamil

அறியாமை என்னும் இருளிலிருந்து பிறப்பவை நல்வினை, தீவினை என்னும் இரண்டு வகைச் செயல்கள். அவற்றின் பயன்கள் மனிதனைத் தொடர்ந்து பிணைக்கின்றன. இறைவனின் உண்மையான புகழை விரும்பிப் போற்றுபவர்களை இந்த இரண்டு வினைகளும் சென்று சேர்வதில்லை. 'பொருள்சேர் புகழ்' என்பது பொய்யில்லாத, உண்மையான புகழைக் குறிக்கிறது.

Kural 6

பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான் பொய்தீர் ஒழுக்க
நெறிநின்றார் நீடுவாழ் வார்.

Porivaayil Aindhaviththaan Poidheer Ozhukka
Nerinindraar Neetuvaazh Vaar

Meaning

Those who stay firmly on the truthful path of conduct shown by the One who mastered the desires of the five senses will live long.

Explanation in Tamil

கண், காது, மூக்கு, நாக்கு, உடல் என்னும் ஐந்து புலன்களும் ஆசைகள் நுழையும் வாயில்கள். அவற்றின் வழியே எழும் ஆசைகளை அடக்கியவன் இறைவன். அவன் காட்டிய பொய்யற்ற ஒழுக்க வழியில் உறுதியாக நிற்பவர்கள் நீண்ட காலம் நன்றாக வாழ்வார்கள். புலன்களைக் கட்டுப்படுத்தி நேர்மையாக வாழ்வதே நீடித்த நல்வாழ்வுக்கு அடிப்படை என்பது இதன் கருத்து.

Kural 7

தனக்குவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
மனக்கவலை மாற்றல் அரிது.

Thanakkuvamai Illaadhaan Thaalserndhaark Kallaal
Manakkavalai Maatral Aridhu

Meaning

Except for those who reach the feet of the One beyond all comparison, it is hard for anyone to free the mind from worry.

Explanation in Tamil

தனக்கு ஒப்பாக எவரையும் சொல்ல முடியாத இறைவனின் திருவடிகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமே மனக்கவலை நீங்கும். மற்றவர்களுக்கு உள்ளத்தில் இருக்கும் கவலையைப் போக்குவது கடினம். 'உவமை இல்லாதான்' என்பது எதனோடும் ஒப்பிட முடியாதவன் என்று பொருள்படும். நம்பிக்கையோடு ஒன்றைச் சார்ந்து நிற்கும் மனம் கவலையிலிருந்து விடுபடும் என்பதையும் இது உணர்த்துகிறது.

Kural 8

அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்
பிறவாழி நீந்தல் அரிது.

Aravaazhi Andhanan Thaalserndhaark Kallaal
Piravaazhi Neendhal Aridhu

Meaning

Except for those who reach the feet of the gracious One who is an ocean of virtue, it is hard for anyone to swim across the other seas of life.

Explanation in Tamil

'அறவாழி' என்பது அறத்தின் கடல்; 'அந்தணன்' என்பது எல்லா உயிர்களிடமும் அருள் உடையவன். அறக்கடலாகிய அந்த அருளாளனின் திருவடிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே பிற கடல்களை நீந்திக் கடக்க முடியும். அறம் அல்லாத பொருளாசை, இன்பஆசை போன்ற கடல்களைக் கடப்பது மற்றவர்களுக்குக் கடினம். அறவழியைப் பற்றிக்கொண்டால் வாழ்வின் சிக்கல்களைக் கடந்துவிடலாம் என்பது இதன் கருத்து.

Kural 9

கோளில் பொறியின் குணமிலவே எண்குணத்தான்
தாளை வணங்காத் தலை.

Kolil Poriyin Kunamilave Enkunaththaan
Thaalai Vanangaath Thalai

Meaning

A head that does not bow at the feet of the One with eight perfect qualities is as useless as a sense organ that cannot sense.

Explanation in Tamil

'கோளில் பொறி' என்பது தன் வேலையைச் செய்யாத புலன் உறுப்பு. பார்க்காத கண்ணும் கேட்காத காதும் இருந்தும் பயனில்லை. அதுபோல, எட்டு நற்பண்புகளை உடைய இறைவனின் திருவடிகளை வணங்காத தலையும் பயனற்றதே. உடலின் உயர்ந்த உறுப்பாகிய தலை, பணிவோடு வணங்குவதால்தான் பெருமை பெறுகிறது.

Kural 10

பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
இறைவன் அடிசேரா தார்.

Piravip Perungatal Neendhuvar Neendhaar
Iraivan Atiseraa Thaar

Meaning

Those who reach the feet of God swim across the vast ocean of births; those who do not reach them cannot cross it.

Explanation in Tamil

மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து வாழும் வாழ்க்கைத் தொடரை வள்ளுவர் ஒரு பெரிய கடலுக்கு ஒப்பிடுகிறார். இறைவனின் திருவடிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அந்தப் பிறவிக் கடலை நீந்திக் கரை சேர்வார்கள். அவனைச் சேராதவர்கள் அதை நீந்திக் கடக்க மாட்டார்கள்.