Renunciation

Kural 341

யாதனின் யாதனின் நீங்கியான் நோதல்
அதனின் அதனின் இலன்.

Yaadhanin Yaadhanin Neengiyaan Nodhal
Adhanin Adhanin Ilan

Meaning

Whatever a person has let go of, that particular thing can no longer cause him pain. The more things one frees oneself from, the fewer the sources of suffering.

Explanation in Tamil

ஒருவன் எந்த எந்தப் பொருளின் மீதுள்ள பற்றை விட்டு விலகுகிறானோ, அந்த அந்தப் பொருளால் அவனுக்குத் துன்பம் வருவதில்லை. 'யாதனின் யாதனின்' என்று இருமுறை சொல்லியிருப்பது, விடும் ஒவ்வொன்றுக்கும் இது பொருந்தும் என்பதைக் காட்டுகிறது. விடும் அளவுக்கு ஏற்ப துன்பமும் குறைகிறது. நாம் எதை இறுகப் பற்றிக்கொள்கிறோமோ, அதை இழக்கும்போதுதான் பெரிதும் வருந்துகிறோம் என்பதை அன்றாட வாழ்விலும் காணலாம்.

Kural 342

வேண்டின்உண் டாகத் துறக்க துறந்தபின்
ஈண்டுஇயற் பால பல.

Ventin Un Taakath Thurakka
Thurandhapin Eentuiyar Paala Pala

Meaning

If you truly want lasting good, renounce while there is still time. Once you have renounced, many good things are open to you even in this life.

Explanation in Tamil

துன்பம் இல்லாத நிலையான இன்பத்தை ஒருவன் விரும்பினால், காலம் கடந்துவிடுவதற்கு முன்பே, தன்னிடம் எல்லாம் இருக்கும்போதே, பற்றுகளைத் துறக்க வேண்டும். அப்படித் துறந்த பின்னர் இந்த உலகிலேயே அடையக்கூடிய நன்மைகள் பல உண்டு. துறவு இழப்பு அல்ல; அது புதிய இன்பங்களுக்கு வழி திறக்கிறது என்பதே கருத்து.

Kural 343

அடல்வேண்டும் ஐந்தன் புலத்தை விடல்வேண்டும்
வேண்டிய வெல்லாம் ஒருங்கு.

Atalventum Aindhan Pulaththai Vitalventum
Ventiya Vellaam Orungu

Meaning

One must master the pull of the five senses and their objects, and give up everything one has desired, all of it together rather than bit by bit.

Explanation in Tamil

கண், காது, மூக்கு, நாக்கு, உடல் என்னும் ஐந்து புலன்களும் நாடும் காட்சி, ஓசை, மணம், சுவை, தொடுகை ஆகியவற்றின் இழுப்பை ஒருவன் அடக்கி வெல்ல வேண்டும். அதோடு தான் இதுவரை விரும்பிய எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் முழுமையாக விட்டுவிட வேண்டும். சிலவற்றை மட்டும் விட்டுச் சிலவற்றை வைத்துக்கொள்வது உண்மையான துறவு ஆகாது.

Kural 344

இயல்பாகும் நோன்பிற்கொன்று இன்மை உடைமை
மயலாகும் மற்றும் பெயர்த்து.

Iyalpaakum Nonpirkondru Inmai Utaimai
Mayalaakum Matrum Peyarththu

Meaning

Owning nothing at all is the natural state for one who has taken up austerity. Holding on to even a single possession draws the mind back into the confusion it had left behind.

Explanation in Tamil

ஒரு பொருளும் தன்னிடம் இல்லாமல் இருப்பதே நோன்பு மேற்கொள்பவருக்கு இயல்பான நிலை. ஏதேனும் ஒன்றை உடைமையாக வைத்துக்கொண்டாலும், அது மனத்தை மீண்டும் ஆசையின் பக்கம் திருப்பி, முன்பு விட்டு வந்த மயக்க நிலைக்கே அவனைக் கொண்டு சேர்க்கும். சிறிய பற்றுகூடப் பெரிய குழப்பத்துக்கு வித்தாகலாம்.

Kural 345

மற்றும் தொடர்ப்பாடு எவன்கொல் பிறப்பறுக்கல்
உற்றார்க்கு உடம்பும் மிகை.

Matrum Thotarppaatu Evankol Pirapparukkal
Utraarkku Utampum Mikai

Meaning

For those striving to end the cycle of rebirth, even their own body is one burden too many. Why, then, take on any further ties and attachments?

Explanation in Tamil

மீண்டும் பிறவாத நிலையை அடைய முயல்பவர்களுக்குத் தங்கள் உடம்பே தேவைக்கு மேற்பட்ட சுமையாகத் தோன்றும். அப்படி இருக்கும்போது, அதற்கும் மேலாக வேறு உறவுகளையும் பொருள்களையும் தொடர்புகளையும் சேர்த்துக்கொள்வது எதற்கு? உடலையே மிகையாகக் கருதுபவருக்குப் பிற பற்றுகள் முற்றிலும் தேவையற்றவை என்பது கருத்து.

Kural 346

யான்எனது என்னும் செருக்குஅறுப்பான் வானோர்க்கு
உயர்ந்த உலகம் புகும்.

Yaan Enadhu Ennum Serukku
Aruppaan Vaanorkku Uyarndha Ulakam

Meaning

Whoever cuts away the pride of 'I' and 'mine' will reach a world higher even than that of the celestial beings.

Explanation in Tamil

'நான்' என்று தன்னைப் பெரிதாக எண்ணுவதும், 'என்னுடையது' என்று பொருள்களை உரிமை கொண்டாடுவதும் ஆகிய செருக்கை வேரோடு அறுத்தவன், வானுலகில் வாழ்வோருக்கும் எட்டாத உயர்ந்த உலகத்தை அடைவான். தன்முனைப்பைக் கைவிடுவதே உயர்ந்த நிலைக்கு வழி. அன்றாட வாழ்விலும் 'நான், எனது' என்ற எண்ணம் குறையும்போது மனம் அமைதி பெறுகிறது.

Kural 347

பற்றி விடாஅ இடும்பைகள் பற்றினைப்
பற்றி விடாஅ தவர் க்கு.

Patri Vitaaa Itumpaikal Patrinaip
Patri Vitaaa Thavarkku

Meaning

Those who cling to their attachments and refuse to let go will find that sorrows cling to them in the same way and never let go.

Explanation in Tamil

பற்றுகளை இறுகப் பிடித்துக்கொண்டு அவற்றை விட மறுப்பவர்களைத் துன்பங்களும் இறுகப் பிடித்துக்கொண்டு விடுவதில்லை. 'பற்று' என்ற சொல்லைத் திரும்பத் திரும்பப் பயன்படுத்தி, நாம் ஆசையைப் பிடிப்பது போலவே துன்பம் நம்மைப் பிடிக்கிறது என்று வள்ளுவர் அழகாகக் காட்டுகிறார். பற்றை விட்டால்தான் துன்பமும் நம்மை விடும்.

Kural 348

தலைப்பட்டார் தீரத் துறந்தார் மயங்கி
வலைப்பட்டார் மற்றை யவர்.

Thalaippattaar Theerath Thurandhaar Mayangi
Valaippattaar Matrai Yavar

Meaning

Those who have renounced completely have reached the highest goal. All the rest, bewildered, remain caught in the net of repeated births.

Explanation in Tamil

பற்றுகளை முழுமையாகத் துறந்தவர்கள் வாழ்வின் உயர்ந்த இலக்கை அடைந்தவர்கள் ஆவர். அவ்வாறு முழுமையாகத் துறக்காத மற்றவர்கள், மயக்கத்தில் சிக்கி, மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும் பிறவி என்னும் வலையில் அகப்பட்டுக் கிடக்கின்றனர். அரைகுறைத் துறவு விடுதலை தராது என்பது இதன் கருத்து.

Kural 349

பற்றற்ற கண்ணே பிறப்பறுக்கும் மற்று
நிலையாமை காணப் படும்.

Patratra Kanne Pirapparukkum Matru
Nilaiyaamai Kaanap Patum

Meaning

The moment attachment is gone, the cycle of birth is cut off. As long as it remains, life keeps showing its unstable, ever-changing nature.

Explanation in Tamil

ஒருவனுடைய பற்று முற்றிலும் நீங்கும் அந்த நேரத்திலேயே அவனுடைய பிறவித் தொடர் அறுபடுகிறது. பற்று நீங்காவிட்டால், பிறப்பதும் இறப்பதுமாக மாறி மாறி வரும் நிலையற்ற வாழ்க்கையே தொடர்ந்து காணப்படும். விடுதலைக்கும் கட்டுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு பற்று ஒன்றில்தான் உள்ளது.

Kural 350

பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினை அப்பற்றைப்
பற்றுக பற்று விடற்கு.

Patruka Patratraan Patrinai Appatraip
Patruka Patru Vitarku

Meaning

Hold fast to the One who is free of all attachment; cling to that bond alone so that you may let go of every other attachment.

Explanation in Tamil

எந்தப் பற்றும் இல்லாதவனாகிய இறைவனிடம் பற்று வையுங்கள். உலகப் பொருள்கள் மீதுள்ள பற்றுகளை விடுவதற்காகவே அந்த ஒரே பற்றை உறுதியாகப் பிடித்துக்கொள்ளுங்கள். மனம் ஏதேனும் ஒன்றைப் பற்றாமல் இருக்க முடியாது; ஆகவே, பற்றற்றவனைப் பற்றுவதன் மூலம் மற்ற எல்லாப் பற்றுகளிலிருந்தும் விடுபடலாம் என்பது கருத்து.