Cherishing Kinsmen

Kural 521

பற்றற்ற கண்ணும் பழைமைபா ராட்டுதல்
சுற்றத்தார் கண்ணே உள.

Patratra Kannum Pazhaimaipaa Raattudhal
Sutraththaar Kanne Ula

Meaning

Even when a man has lost everything he owned, only his own kin still honour the old bond and treat him with the same warmth as before.

Explanation in Tamil

இங்கே "பற்று" என்பது ஒருவரிடம் உள்ள செல்வத்தையும் நிலையையும் குறிக்கிறது. ஒருவர் தம் செல்வம் எல்லாவற்றையும் இழந்து ஒன்றுமில்லாதவராக நின்றாலும், பழைய உறவை மறக்காமல் முன்பு போலவே அன்போடு பழகும் பண்பு உறவினர்களிடம் மட்டுமே காணப்படும். மற்றவர்கள் நிலை தாழ்ந்ததும் விலகிவிடலாம்; உண்மையான சுற்றம் அப்படி விலகுவதில்லை. அதனால்தான் உறவைப் பேணுவது துன்ப காலத்தில் பெரும் துணையாகிறது.

Kural 522

விருப்பறாச் சுற்றம் இயையின் அருப்பறா
ஆக்கம் பலவும் தரும்.

Virupparaach Chutram Iyaiyin Arupparaa
Aakkam Palavum Tharum

Meaning

If a man is blessed with kin whose affection never fades, they bring him many kinds of prosperity that keep on growing, like a plant that never stops putting out buds.

Explanation in Tamil

அன்பு குறையாத சுற்றத்தார் ஒருவருக்கு அமைந்தால், அவர்கள் இடையறாமல் பெருகும் பல நன்மைகளை அவருக்குத் தருவார்கள். "அருப்பு" என்பது அரும்பு; மொட்டு விடுவது நின்றுபோகாத செடி போலத் தொடர்ந்து வளரும் வளத்தை "அருப்பறா ஆக்கம்" என்கிறார். அன்பான உறவுகள் உடன் நிற்கும் குடும்பம் நாளுக்கு நாள் முன்னேறும்.

Kural 523

அளவளா வில்லாதான் வாழ்க்கை குளவளாக்
கோடின்றி நீர்நிறைந் தற்று.

Alavalaa Villaadhaan Vaazhkkai Kulavalaak
Kotindri Neernirain Thatru

Meaning

The life of a man who does not mix freely with his kin is like a pond with no banks filling with water: whatever comes in simply flows away and is wasted.

Explanation in Tamil

"அளவளாவுதல்" என்பது மனம் விட்டுக் கலந்து பழகுதல்; "கோடு" என்பது குளத்தின் கரை. சுற்றத்தாரோடு கலந்து பழகாதவனின் வாழ்க்கை, கரை இல்லாத குளத்தில் நீர் நிறைவது போன்றது. கரை இல்லையென்றால் நீர் தேங்காமல் வழிந்து வீணாகும்; அதுபோல உறவின் அரவணைப்பு இல்லாதவன் சேர்த்த செல்வமும் நிலைக்காமல் பயனின்றிச் சிதறிப்போகும்.

Kural 524

சுற்றத்தால் சுற்றப் படஒழுகல் செல்வந்தான்
பெற்றத்தால் பெற்ற பயன்.

Sutraththaal Sutrap Pataozhukal Selvandhaan
Petraththaal Petra Payan

Meaning

The real reward of gaining wealth is to live surrounded by one's relatives.

Explanation in Tamil

செல்வம் பெற்றதனால் கிடைக்கும் உண்மையான பயன், உறவினர்கள் தன்னைச் சூழ்ந்திருக்கும்படி அவர்களோடு கூடி வாழ்வதே ஆகும். பணம் நிறைய இருந்தும் அன்புடைய உறவுகள் அருகில் இல்லையெனில் அந்தச் செல்வம் முழு மகிழ்ச்சி தராது. ஆகவே, சேர்த்த செல்வத்தைக் கொண்டு சுற்றத்தைப் பேணி, அவர்களுடன் இணைந்து வாழ்வதே சிறப்பு.

Kural 525

கொடுத்தலும் இன்சொலும் ஆற்றின் அடுக்கிய
சுற்றத்தால் சுற்றப் படும்.

Kotuththalum Insolum Aatrin Atukkiya
Sutraththaal Sutrap Patum

Meaning

A man who practises both giving and kind speech will find himself surrounded by relatives, gathered around him in circle after circle.

Explanation in Tamil

பிறருக்குத் தேவையானதைக் கொடுப்பதையும், இனிமையாகப் பேசுவதையும் ஒருவன் தொடர்ந்து செய்து வந்தால், உறவினர்கள் அவனை அடுக்கடுக்காகப் பல வட்டங்களாகச் சூழ்ந்து நிற்பார்கள். "அடுக்கிய சுற்றம்" என்பது ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பெருகும் உறவுக் கூட்டம். கொடுக்கும் கையும் இனிய சொல்லும் உள்ளவரைத் தேடி மக்கள் தாமாகவே வருவர்.

Kural 526

பெருங்கொடையான் பேணான் வெகுளி அவனின்
மருங்குடையார் மாநிலத்து இல்.

Perungotaiyaan Penaan Vekuli Avanin
Marungutaiyaar Maanilaththu Il

Meaning

In all this wide world, no one has more people at his side than the man who gives generously and does not give way to anger.

Explanation in Tamil

"வெகுளி" என்பது சினம்; "மருங்கு" என்பது பக்கம், அதாவது பக்கத்தில் துணையாக நிற்கும் உறவினர். பெரிதாக வழங்குபவனாகவும், சினத்தை மனதில் வளர்க்காதவனாகவும் இருப்பவனைவிட மிகுதியான சுற்றம் உடையவர் இந்தப் பரந்த உலகில் யாரும் இல்லை. வாரி வழங்குவதும் சினம் கொள்ளாமையும் சேர்ந்தால் மக்கள் நெருங்கி வருவது உறுதி.

Kural 527

காக்கை கரவா கரைந்துண்ணும் ஆக்கமும்
அன்னநீ ரார்க்கே உள.

Kaakkai Karavaa Karaindhunnum Aakkamum
Annanee Raarkke Ula

Meaning

Crows do not hide their food; they call out to the others and then eat together. Prosperity comes only to people who share in the same way.

Explanation in Tamil

"கரவா" என்பது மறைக்காமல்; "கரைந்து" என்பது கூவி அழைத்து. காக்கை தனக்கு உணவு கிடைத்தால் அதை ஒளித்து வைக்காமல், தன் இனத்தைக் கூவி அழைத்துச் சேர்ந்து உண்ணும். அத்தகைய பகிர்ந்துண்ணும் இயல்பு உடையவர்களுக்கே செல்வமும் வளர்ச்சியும் வந்து சேரும். தனக்குக் கிடைத்ததை உறவோடு பகிர்ந்துகொள்பவரே உண்மையில் வளம் பெறுவார்.

Kural 528

பொதுநோக்கான் வேந்தன் வரிசையா நோக்கின்
அதுநோக்கி வாழ்வார் பலர்.

Podhunokkaan Vendhan Varisaiyaa Nokkin
Adhunokki Vaazhvaar Palar

Meaning

When a king does not treat everyone alike but honours each person according to his worth, many people, seeing this, will choose to live close to him.

Explanation in Tamil

அரசன் எல்லோரையும் ஒரே மாதிரியாகப் பார்க்காமல், ஒவ்வொருவரையும் அவரவர் தகுதிக்கு ஏற்பச் சிறப்பித்து நடத்தினால், அதைக் கண்டு பலர் அவனைச் சார்ந்து வாழ விரும்புவர். இங்கே "வரிசை" என்பது தகுதியும் நிலையும் ஆகும். தகுதி அறிந்து மதிக்கும் தலைவனிடம் மக்கள் நம்பிக்கையோடு வந்து சேருவர்.

Kural 529

தமராகிக் தற்றுறந்தார் சுற்றம் அமராமைக்
காரணம் இன்றி வரும்.

Thamaraakik Thatrurandhaar Sutram Amaraamaik
Kaaranam Indri Varum

Meaning

Kin who once belonged to a man and then left him will come back and rejoin him once the cause of their disagreement no longer exists.

Explanation in Tamil

முன்பு உறவாக இருந்து, பின்பு ஏதோ காரணத்தால் விட்டுப் பிரிந்தவர்கள், அந்த மனக்கசப்புக்குக் காரணமானது நீங்கிவிட்டால் மீண்டும் வந்து சேர்வார்கள். "அமராமை" என்பது ஒத்துப்போகாமை. ஆகவே, பிரிந்த உறவு திரும்ப வேண்டுமென்றால், பிரிவுக்குக் காரணமான குறையைக் கண்டறிந்து நீக்குவதே சரியான வழி.

Kural 530

உழைப்பிரிந்து காரணத்தின் வந்தானை வேந்தன்
இழைத் திருந்து எண்ணிக் கொளல்.

Uzhaippirindhu Kaaranaththin Vandhaanai Vendhan
Izhaith Thirundhu Ennik Kolal

Meaning

When someone who left a king returns for some reason of his own, the king should meet that need, think the matter over carefully, and only then take him back.

Explanation in Tamil

தன்னை விட்டுப் பிரிந்து சென்று, பின்பு ஏதோ ஒரு நோக்கத்தோடு திரும்பி வந்தவனை அரசன் உடனே தள்ளிவிடவும் கூடாது, எண்ணாமல் ஏற்கவும் கூடாது. அவன் வந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றிக் கொடுத்து, அவனைப் பற்றி நன்கு ஆராய்ந்து எண்ணிப் பார்த்த பிறகே தன்னோடு சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். பிரிந்து திரும்பி வருபவரை அன்போடும் விழிப்போடும் அணுகுவதே அறிவுடைமை.