The Cruel Sceptre

Kural 551

கொலைமேற்கொண் டாரிற் கொடிதே அலைமேற்கொண்டு
அல்லவை செய்தொழுகும் வேந்து.

Kolaimerkon Taarir Kotidhe Alaimerkontu
Allavai Seydhozhukum Vendhu

Meaning

A king who makes a habit of harassing his people and doing wrong is crueller than a man whose trade is murder.

Explanation in Tamil

கொலையையே தொழிலாகக் கொண்டு வாழ்பவனைவிடக் கொடியவன், குடிமக்களை வருத்துவதையே வழக்கமாக்கிக்கொண்டு முறையற்ற செயல்களைச் செய்து ஆளும் அரசன். 'அலைமேற்கொண்டு' என்பது மக்களைத் துன்புறுத்துவதை மேற்கொண்டு என்று பொருள்படும். கொலைகாரன் சிலரையே அழிப்பான்; கொடிய அரசனோ நாட்டு மக்கள் அனைவரையும் நாள்தோறும் துயரில் ஆழ்த்துகிறான். அதிகாரம் கையில் உள்ளவர் செய்யும் தவறு பலரைப் பாதிக்கும் என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது.

Kural 552

வேலொடு நின்றான் இடுவென் றதுபோலும்
கோலொடு நின்றான் இரவு.

Velotu Nindraan Ituven Radhupolum
Kolotu Nindraan Iravu

Meaning

When a ruler holding the sceptre asks his people for wealth, it is like a robber standing with a spear and saying, "Hand it over."

Explanation in Tamil

ஆட்சிக்கோலைக் கையில் பிடித்த அரசன் மக்களிடம் பொருள் கேட்பது, வேலை ஏந்தி வழியில் நிற்கும் கள்வன் 'உன்னிடம் இருப்பதைக் கொடு' என்று மிரட்டுவதைப் போன்றது. 'இரவு' என்பது இங்கே பொருள் வேண்டுதல். அரசன் கேட்கும்போது மக்களால் மறுக்க இயலாது; ஆகவே முறையற்ற வரி கேட்பது வேண்டுகோள் போலத் தோன்றினாலும் உண்மையில் வழிப்பறியே ஆகும். அதிகாரம் உள்ளவர் கேட்பதே ஒருவகைக் கட்டாயம் என்பதை இது உணர்த்துகிறது.

Kural 553

நாடொறும் நாடி முறைசெய்யா மன்னவன்
நாடொறும் நாடு கெடும்.

Naatorum Naati Muraiseyyaa Mannavan
Naatorum Naatu Ketum

Meaning

A king who does not look into wrongs every day and set them right will see his country decline a little more with each passing day.

Explanation in Tamil

நாள்தோறும் நாட்டில் நடக்கும் குறைகளையும் தவறுகளையும் ஆராய்ந்து, முறைப்படி தீர்ப்பு வழங்காத அரசனின் நாடு நாள்தோறும் சிறிது சிறிதாகச் சீரழியும். 'நாடி' என்பது ஆராய்ந்து என்ற பொருள் தரும். ஒரு நாள் செய்யாமல் விட்ட கடமை அந்த நாளின் இழப்பாகவே நாட்டைத் தேய்க்கிறது. வீடு, பள்ளி, அலுவலகம் எதுவானாலும் பொறுப்பில் இருப்பவர் தொடர்ந்து கவனிக்காவிட்டால் அது மெல்லச் சிதையும்.

Kural 554

கூழுங் குடியும் ஒருங்கிழக்கும் கோல்கோடிச்
சூழாது செய்யும் அரசு.

Koozhung Kutiyum Orungizhakkum Kolkotich
Choozhaadhu Seyyum Arasu

Meaning

A ruler who bends justice without thinking things through loses his wealth and his people together, both at once.

Explanation in Tamil

கூழ் என்பது செல்வம்; குடி என்பது குடிமக்கள். விளைவுகளை எண்ணிப் பாராமல் செங்கோலை வளைத்து, முறை தவறி ஆளும் அரசன் தன் செல்வத்தையும் மக்களையும் ஒருசேர இழப்பான். மக்கள் மனம் வெறுத்து விலகினால், செல்வத்தைத் தரும் அவர்களின் உழைப்பும் இல்லாமல் போகும்; ஆகவே இரண்டும் சேர்ந்தே அழிகின்றன. ஆராயாமல் எடுக்கும் முடிவு பெரும் இழப்பைத் தரும் என்பதும் இதன் கருத்து.

Kural 555

அல்லற்பட்டு ஆற்றாது அழுதகண் ணீரன்றே
செல்வத்தைத் தேய்க்கும் படை

Allarpattu Aatraadhu Azhudhakan Neerandre
Selvaththaith Theykkum Patai

Meaning

The tears of people who suffer more than they can bear are themselves the weapon that wears away the ruler's wealth.

Explanation in Tamil

அரசனின் கொடுமையால் துன்பப்பட்டு, அதைத் தாங்க முடியாமல் மக்கள் அழுது சிந்தும் கண்ணீரே அவனுடைய செல்வத்தை அரித்து அழிக்கும் படைக்கருவி அல்லவா? 'படை' என்பது இங்கே ஆயுதம். வெளிப்படையாக எவரும் போர் தொடுக்காவிட்டாலும், மக்களின் மனத்துயரம் ஆட்சியின் வளத்தை மெல்லத் தேய்த்துவிடும். பிறரை அழவைத்துச் சேர்த்த செல்வம் நிலைக்காது என்பதை அன்றாட வாழ்விலும் நினைவில் கொள்ளலாம்.

Kural 556

மன்னர்க்கு மன்னுதல் செங்கோன்மை அஃதின்றேல்
மன்னாவாம் மன்னர்க் கொளி.

Mannarkku Mannudhal Sengonmai Aqdhindrel
Mannaavaam Mannark Koli

Meaning

What makes a king's standing last is just rule; without it, the glory of kings does not endure.

Explanation in Tamil

அரசர்க்குப் புகழை நிலைத்திருக்கச் செய்வது செங்கோல் ஆட்சி, அதாவது முறை தவறாத ஆட்சியே. அது இல்லையெனில் அரசரின் புகழ் என்னும் ஒளி நிலைக்காமல் மறைந்துவிடும். 'மன்னுதல்' என்பது நிலைபெறுதல்; 'ஒளி' என்பது புகழ், பெருமை. படையும் செல்வமும் எவ்வளவு இருந்தாலும், நேர்மையான ஆட்சியே ஒருவரின் பெயரை நீண்ட காலம் வாழவைக்கும்.

Kural 557

துளியின்மை ஞாலத்திற்கு எற்றற்றே வேந்தன்
அளியின்மை வாழும் உயிர்க்கு.

Thuliyinmai Gnaalaththirku Etratre Vendhan
Aliyinmai Vaazhum Uyirkku

Meaning

What the absence of rain is to the earth, the absence of kindness in a king is to the living beings under his rule.

Explanation in Tamil

மழைத்துளி இல்லாவிட்டால் உலகம் எப்படி வாடித் துன்புறுமோ, அப்படியே அரசனிடம் அன்பும் இரக்கமும் இல்லாவிட்டால் அவன் ஆட்சியில் வாழும் உயிர்கள் துன்புறும். 'அளி' என்பது அருள், இரக்கம். மழை எல்லா உயிர்க்கும் வாழ்வு தருவது போல, ஆள்பவரின் இரக்கமும் மக்களுக்கு உயிர்நீர் போன்றது. பொறுப்பில் உள்ளவர் இரக்கம் காட்டாவிட்டால் அவரைச் சார்ந்திருக்கும் அனைவரும் வறண்டுபோவர்.

Kural 558

இன்மையின் இன்னாது உடைமை முறைசெய்யா
மன்னவன் கோற்கீழ்ப் படின்.

Inmaiyin Innaadhu Utaimai Muraiseyyaa
Mannavan Korkeezhp Patin

Meaning

Under the rule of a king who does not govern justly, having wealth brings more misery than being poor.

Explanation in Tamil

முறைப்படி ஆளாத அரசனின் ஆட்சிக்குக் கீழ் வாழ நேர்ந்தால், செல்வம் உடையவராக இருப்பது வறுமையைவிடத் துன்பம் தருவதாகும். ஏனெனில் அத்தகைய அரசன் அந்தச் செல்வத்தைப் பறிக்க முயல்வான்; அதை உடையவன் எப்போதும் அச்சத்திலேயே வாழ வேண்டியிருக்கும். ஏழைக்கு இழப்பதற்கு ஒன்றுமில்லை; செல்வனுக்கோ கவலை தீராது. நல்ல ஆட்சி இல்லாத இடத்தில் செல்வமும் ஒரு சுமையாகிவிடும்.

Kural 559

முறைகோடி மன்னவன் செய்யின் உறைகோடி
ஒல்லாது வானம் பெயல்.

Muraikoti Mannavan Seyyin Uraikoti
Ollaadhu Vaanam Peyal

Meaning

If the king rules against justice, the rains fail to come in their season and the sky withholds its showers.

Explanation in Tamil

அரசன் முறை தவறி ஆட்சி செய்தால், மழை தன் பருவத்தில் பெய்யாமல் தவறும்; வானம் மழையைப் பொழியாது. 'உறை' என்பது மழைத்துளி; 'கோடுதல்' என்பது தவறுதல், வளைதல். ஆள்பவரின் கொடுமை இயற்கையின் ஒழுங்கையே குலைக்கும் என்று பழந்தமிழர் கருதினர். முறையற்ற ஆட்சியால் நாடு முழுவதும் வளம் குன்றும் என்பதை இது வலியுறுத்துகிறது.

Kural 560

ஆபயன் குன்றும் அறுதொழிலோர் நூல்மறப்பர்
காவலன் காவான் எனின்.

Aapayan Kundrum Arudhozhilor Noolmarappar
Kaavalan Kaavaan Enin

Meaning

If the one meant to protect the land fails to protect it, the yield of the cows dwindles and those devoted to the six duties forget their sacred texts.

Explanation in Tamil

நாட்டைக் காக்க வேண்டிய அரசன் காக்கத் தவறினால், பசுக்கள் தரும் பால் முதலிய பயன் குறைந்துவிடும்; ஆறு கடமைகளைச் செய்யும் கற்றோரும் தாம் கற்ற நூல்களை மறந்துவிடுவர். 'ஆபயன்' என்பது பசுவால் வரும் பயன். ஓதுதல், ஓதுவித்தல் முதலிய ஆறு தொழில்களை உடையவர் 'அறுதொழிலோர்' எனப்படுவர். பாதுகாப்பு இல்லாத நாட்டில் உழைப்பின் பயனும் கல்வியும் ஒருசேரத் தளர்ந்துவிடும்.