கயமை

குறள் 1071

மக்களே போல்வர் கயவர் அவரன்ன
ஒப்பாரி யாங்கண்ட தில்.

Makkale Polvar Kayavar Avaranna
Oppaari Yaanganta Thil

விளக்கம்

கயவர் எனப்படும் கீழ்மக்கள் தோற்றத்தில் மனிதர்களைப் போலவே இருக்கின்றனர். உருவத்தில் இவ்வளவு முழுமையான ஒற்றுமையை வேறு எங்கும் நாம் கண்டதில்லை என்று வள்ளுவர் வியப்பதுபோல் எள்ளி நகையாடுகிறார். வெளித்தோற்றம் மட்டுமே மனிதருடையது; உள்ளத்தில் மனிதப் பண்பு இல்லை என்பதே கருத்து. ஒருவரின் தோற்றத்தை மட்டும் வைத்து அவரை நல்லவர் என்று முடிவு செய்யக்கூடாது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The base look exactly like human beings; we have never seen so perfect a likeness anywhere else. They have the outward form of people, but not the inner qualities.

குறள் 1072

நன்றறி வாரிற் கயவர் திருவுடையர்
நெஞ்சத்து அவலம் இலர்.

Nandrari Vaarir Kayavar Thiruvutaiyar
Nenjaththu Avalam Ilar

விளக்கம்

நன்மை தீமை அறிந்தவர்கள், தாம் செய்வது சரியா தவறா என்று மனத்திற்குள் எப்போதும் கவலைப்படுவர். கயவர்களுக்கு அத்தகைய எண்ணமே இல்லாததால் அவர்கள் நெஞ்சில் எந்தக் கவலையும் இல்லை. அதனால் அவர்கள் அறிவுடையோரைவிட நற்பேறு பெற்றவர்கள் என்று வள்ளுவர் குத்தலாகக் கூறுகிறார். கவலையின்மை எப்போதும் பெருமைக்குரியது அல்ல; சில நேரம் அது பொறுப்பின்மையின் அடையாளம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The base are luckier than those who know what is right, says the poet with irony, because their hearts are never troubled by any worry about doing wrong.

குறள் 1073

தேவர் அனையர் கயவர் அவருந்தாம்
மேவன செய்தொழுக லான்.

Thevar Anaiyar Kayavar Avarundhaam
Mevana Seydhozhuka Laan

விளக்கம்

தேவர்கள் யாருக்கும் கட்டுப்படாமல் தாம் விரும்பியதைச் செய்வர். கயவர்களும் அறம், நாணம், பெரியோர் சொல் எதையும் பொருட்படுத்தாமல் மனம் போனபடி நடப்பதால், அவர்களும் தேவர்களைப் போன்றவர்களே என்று வள்ளுவர் கேலி செய்கிறார். 'மேவன' என்றால் விரும்பியவை. எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லாமல் நடப்பது பெருமை அல்ல, இழிவே என்பது கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The base are like the gods, the poet mocks, because they too simply do whatever they please, bound by no rule or restraint.

குறள் 1074

அகப்பட்டி ஆவாரைக் காணின் அவரின்
மிகப்பட்டுச் செம்மாக்கும் கீழ்.

Akappatti Aavaaraik Kaanin Avarin
Mikappattuch Chemmaakkum Keezh

விளக்கம்

கீழ்மக்கள் தம்மைவிட இழிவாக நடப்பவர்களைக் கண்டால், 'நாம் இவர்களைவிட மேலானவர்கள்' என்று எண்ணி இறுமாப்புக் கொள்வர். 'அகப்பட்டி' என்பது தம்மினும் கீழான ஒழுக்கம் உடையவரைக் குறிக்கும்; 'செம்மாத்தல்' என்றால் பெருமிதத்தில் தலைநிமிர்தல். நல்லோருடன் ஒப்பிட்டுத் திருந்தாமல், தம்மைவிட மோசமானவருடன் ஒப்பிட்டு மகிழ்வது கயமையின் இயல்பு. இத்தகைய ஒப்பீடு ஒருவரை உயர்த்தாது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

When the base see people who behave even worse than they do, they swell with pride and strut about as if they were superior.

குறள் 1075

அச்சமே கீழ்களது ஆசாரம் எச்சம்
அவாவுண்டேல் உண்டாம் சிறிது.

Achchame Keezhkaladhu Aasaaram Echcham
Avaavuntel Untaam Siridhu

விளக்கம்

கீழ்மக்கள் ஒழுங்காக நடப்பதற்கு முதன்மையான காரணம் தண்டனைக்கு அஞ்சும் அச்சமே. அதைத் தவிர, ஏதேனும் பயன் கிடைக்கும் என்ற ஆசை இருந்தால் அதற்காகச் சிறிதளவு நல்லொழுக்கம் காட்டுவர். 'எச்சம்' என்றால் மிஞ்சியது. அவர்களுக்கு அறத்தின்மேல் இயல்பான பற்று இல்லை; அச்சமும் ஆசையுமே அவர்களை நடத்துகின்றன.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

What keeps the base in line is mainly fear; beyond that, a little good conduct may appear if they hope to gain something from it.

குறள் 1076

அறைபறை அன்னர் கயவர்தாம் கேட்ட
மறைபிறர்க்கு உய்த்துரைக்க லான்.

Araiparai Annar Kayavardhaam Ketta
Maraipirarkku Uyththuraikka Laan

விளக்கம்

ஊர் முழுவதும் செய்தி அறிவிக்க அடித்து முழக்கப்படும் பறையைப் போன்றவர்கள் கயவர்கள். ஏனெனில் தம்மை நம்பிச் சொல்லப்பட்ட மறைவான செய்திகளை அவர்கள் பிறரிடம் கொண்டுபோய்ப் பரப்பிவிடுவர். 'மறை' என்றால் பிறர் அறியக்கூடாத செய்தி. எனவே மனத்தில் உள்ளதைப் பகிரும்போது யாரிடம் பகிர்கிறோம் என்பதில் கவனம் வேண்டும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The base are like a drum beaten for public announcements, because whatever secrets they hear, they carry off and broadcast to others.

குறள் 1077

ஈர்ங்கை விதிரார் கயவர் கொடிறுடைக்கும்
கூன்கையர் அல்லா தவர்க்கு.

Eerngai Vidhiraar Kayavar Kotirutaikkum
Koonkaiyar Allaa Thavarkku

விளக்கம்

உண்டு முடித்த ஈரக் கையை உதறினால் ஒட்டியிருக்கும் சோற்றுப் பருக்கைகளாவது கீழே விழும்; கயவர்கள் அந்த அளவுகூடப் பிறருக்குக் கொடுக்கமாட்டார்கள். மடக்கிய கையால் குத்தித் தங்கள் தாடையை உடைக்கும் வலியவர்களுக்கு மட்டுமே ஏதேனும் தருவர். 'கொடிறு' என்றால் தாடை; 'கூன்கை' என்றால் மடக்கிய கை. அன்பால் அல்ல, அடிக்கு அஞ்சியே கொடுப்பது கயமையின் அடையாளம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The base will not even shake the leftover grains off their wet hands after a meal for anyone, except for those who would smash their jaws with a clenched fist.

குறள் 1078

சொல்லப் பயன்படுவர் சான்றோர் கரும்புபோல்
கொல்லப் பயன்படும் கீழ்.

Sollap Payanpatuvar Saandror Karumpupol
Kollap Payanpatum Keezh

விளக்கம்

சான்றோர் தேவையைச் சொன்ன அளவிலேயே உதவுவர். கீழ்மக்களோ கரும்பைப் போன்றவர்கள்; கரும்பை நசுக்கிப் பிழிந்தால்தான் சாறு கிடைக்கும், அதுபோல அவர்களை நெருக்கி வருத்தினால்தான் ஏதேனும் பயன் கிடைக்கும். இங்கு 'கொல்லுதல்' என்பது நசுக்கித் துன்புறுத்துதலைக் குறிக்கும். கேட்டவுடன் உதவும் மனமே உயர்ந்த மனம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The noble give as soon as they are asked; the base, like sugarcane, yield something only when they are crushed and squeezed.

குறள் 1079

உடுப்பதூஉம் உண்பதூஉம் காணின் பிறர்மேல்
வடுக்காண வற்றாகும் கீழ்.

Utuppadhooum Unpadhooum Kaanin Pirarmel
Vatukkaana Vatraakum Keezh

விளக்கம்

பிறர் நன்றாக உடுத்துவதையும் வயிறார உண்பதையும் கண்டால், கீழ்மக்கள் பொறாமையால் அவர்கள்மேல் ஏதேனும் குற்றம் கண்டுபிடித்துச் சொல்வதில் வல்லவர்களாகிவிடுவர். 'வடு' என்றால் குற்றம், பழி; 'வற்று' என்றால் திறமை. பிறர் மகிழ்ச்சியைப் பொறுக்க முடியாமை கயமையின் இயல்பு. அடுத்தவர் நலமாக வாழ்வதைக் கண்டு மகிழும் மனமே நல்ல மனம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

When the base see others well dressed and well fed, they become remarkably skilled at finding some fault to pin on them.

குறள் 1080

எற்றிற் குரியர் கயவரொன்று உற்றக்கால்
விற்றற்கு உரியர் விரைந்து.

Etrir Kuriyar Kayavarondru Utrakkaal
Vitrarku Uriyar Viraindhu

விளக்கம்

கயவர்கள் எதற்குத்தான் தகுதியானவர்கள் என்று கேட்டு, வள்ளுவரே விடை தருகிறார்: தமக்கு ஏதேனும் துன்பம் வந்தால், உடனே தம்மையே பிறருக்கு விற்றுவிடுவதற்கே அவர்கள் தகுதியானவர்கள். அதாவது சிறு இடர் வந்தாலும் மானத்தையும் நேர்மையையும் கைவிட்டு யாருக்கும் அடிபணிவர். நெருக்கடியான நேரத்தில்தான் ஒருவரின் உண்மையான தரம் வெளிப்படுகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

What are the base good for? Only this: the moment trouble strikes, they are quick to sell themselves to anyone.