பிரிவு ஆற்றாமை

குறள் 1151

செல்லாமை உண்டேல் எனக்குரை மற்றுநின்
வல்வரவு வாழ்வார்க் குரை.

Sellaamai Untel Enakkurai Matrunin
Valvaravu Vaazhvaark Kurai

விளக்கம்

பிரிந்து செல்ல நினைக்கும் தலைவனிடம் தலைவி பேசுகிறாள்: "நீ என்னைவிட்டுப் போகமாட்டாய் என்றால் அதை மட்டும் என்னிடம் சொல். விரைவில் திரும்பி வருவேன் என்ற செய்தியை, நீ வரும்வரை உயிரோடு இருப்பவர்களிடம் சொல்லிக்கொள்." 'வல்வரவு' என்பது விரைந்து திரும்பி வருதல். நீ பிரிந்தால் அந்தக் குறுகிய காலம்கூட நான் உயிர் தாங்கமாட்டேன் என்பதையே அவள் நேரடியாகச் சொல்லாமல் உணர்த்துகிறாள்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

If you are not going away, tell me so. But your promise of a quick return, save that for those who will still be alive when you come back.

குறள் 1152

இன்கண் உடைத்தவர் பார்வல் பிரிவஞ்சும்
புன்கண் உடைத்தால் புணர்வு.

Inkan Utaiththavar Paarval Pirivanjum
Punkan Utaiththaal Punarvu

விளக்கம்

"முன்பு அவர் என்னைப் பார்த்த பார்வையே எனக்கு இனிமை தந்தது. இப்போதோ அவரோடு சேர்ந்திருக்கும் நேரத்திலும், அவர் பிரிந்துவிடுவாரோ என்ற அச்சத்தால் அந்தச் சேர்க்கையே துன்பமாகிறது" என்கிறாள் தலைவி. 'இன்கண்' என்றால் இனிமை; 'புன்கண்' என்றால் துன்பம். அன்புக்குரியவர் பிரியப்போகிறார் என்று தெரிந்தால், அருகில் இருக்கும் இனிய நேரமும் கவலையால் கசந்துவிடும் என்பது வாழ்விலும் காணும் உண்மை.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Once, just his glance was a joy to me. Now even being in his arms is painful, because I am afraid he is going to leave.

குறள் 1153

அரிதரோ தேற்றம் அறிவுடையார் கண்ணும்
பிரிவோ ரிடத்துண்மை யான்.

Aridharo Thetram Arivutaiyaar Kannum
Pirivo Ritaththunmai Yaan

விளக்கம்

எல்லாவற்றையும் அறிந்த அறிவுடையவரும்கூடச் சில சமயம் பிரிந்து செல்வது உண்டு என்பதால், யார் சொல்லையும் உறுதியாக நம்பி மனம் தேறுவது கடினம் என்று தலைவி வருந்துகிறாள். 'தேற்றம்' என்பது தெளிவான நம்பிக்கை. என் துயரை நன்கு அறிந்த அவரே பிரியத் துணிகிறார் என்றால், இனி எதைக் கொண்டு மனத்தைத் தேற்றுவது என்பதே அவள் கேள்வி.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Since even one who understands everything still goes away at times, it is hard to feel truly sure of anyone's word.

குறள் 1154

அளித்தஞ்சல் என்றவர் நீப்பின் தெளித்தசொல்
தேறியார்க்கு உண்டோ தவறு.

Aliththanjal Endravar Neeppin Theliththasol
Theriyaarkku Unto Thavaru

விளக்கம்

அன்பு காட்டி, "அஞ்சாதே, உன்னைப் பிரியேன்" என்று உறுதி சொன்னவரே பின்பு விட்டுப் பிரிந்தால், அந்தச் சொல்லை நம்பியவர் மீது குற்றம் உண்டோ? இல்லை என்பதே பொருள். 'தெளித்த சொல்' என்பது ஐயத்தை நீக்கித் தெளிவுபடுத்திய சொல். சொன்ன சொல்லை மீறுபவரிடமே பழி இருக்கிறது; அதை நம்பியவரிடம் இல்லை.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

He showed me love and told me, 'Do not be afraid.' If he now leaves me, can the one who trusted his reassuring words be blamed?

குறள் 1155

ஓம்பின் அமைந்தார் பிரிவோம்பல் மற்றவர்
நீங்கின் அரிதால் புணர்வு.

Ompin Amaindhaar Pirivompal Matravar
Neengin Aridhaal Punarvu

விளக்கம்

தலைவி தோழியிடம் சொல்கிறாள்: "என் உயிரைக் காக்க விரும்பினால், எனக்கு உரியவராக அமைந்த என் தலைவர் பிரிந்து செல்லாதபடி தடுத்துவிடு. அவர் ஒருமுறை பிரிந்துவிட்டால், மீண்டும் அவரோடு கூடுவது அரிதாகிவிடும்." 'அமைந்தார்' என்பது தனக்குப் பொருந்தியவராக அமைந்தவர். பிரிவுக்குப் பின் தான் உயிரோடு இருக்கமாட்டேன் என்ற அச்சமே இதில் வெளிப்படுகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

She tells her friend: if you want to save me, stop the man who is mine from leaving. Once he goes, being together with him again will be hard to come by.

குறள் 1156

பிரிவுரைக்கும் வன்கண்ணர் ஆயின் அரிதவர்
நல்குவர் என்னும் நசை.

Pirivuraikkum Vankannar Aayin Aridhavar
Nalkuvar Ennum Nasai

விளக்கம்

பிரியப்போவதைத் தன் வாயாலேயே சொல்லும் அளவுக்கு அவர் மனம் கடுமையாகிவிட்டது என்றால், இனி அவர் திரும்பி வந்து அன்பு காட்டுவார் என்று எதிர்பார்ப்பது அரிது என்கிறாள் தலைவி. 'வன்கண்' என்பது இரக்கமில்லாத கடுமை; 'நசை' என்பது ஆசை, எதிர்பார்ப்பு. பிரிவைப் பற்றி இயல்பாகப் பேசுபவரிடம் கனிவை எதிர்பார்ப்பது வீண் என்பது அவள் எண்ணம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

If he is hard-hearted enough to tell me to my face that he is leaving, then any hope that he will be kind to me again is hard to hold on to.

குறள் 1157

துறைவன் துறந்தமை தூற்றாகொல் முன்கை
இறைஇறவா நின்ற வளை.

Thuraivan Thurandhamai Thootraakol Munkai
Iraiiravaa Nindra Valai

விளக்கம்

கடற்கரைத் தலைவன் என்னைப் பிரிந்ததை, என் முன்கையிலிருந்து நழுவிக்கொண்டிருக்கும் வளையல்கள் ஊருக்கெல்லாம் பறைசாற்றுகின்றன அல்லவா என்கிறாள் தலைவி. 'துறைவன்' என்பது கடல்துறைக்கு உரிய தலைவன்; 'இறை' என்பது மணிக்கட்டு. பிரிவுத் துயரால் உடல் மெலிந்ததால் வளையல்கள் தளர்ந்து கழல்கின்றன; அவள் சொல்லாமலேயே அவை அவள் நிலையைப் பிறருக்குக் காட்டிவிடுகின்றன.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Are not the bangles slipping down off my wrists announcing to everyone that the lord of the seashore has left me?

குறள் 1158

இன்னாது இனன்இல்ஊர் வாழ்தல் அதனினும்
இன்னாது இனியார்ப் பிரிவு.

Innaadhu Inaniloor Vaazhdhal Adhaninum
Innaadhu Iniyaarp Pirivu

விளக்கம்

தம்மவர் என்று சொல்லிக்கொள்ள யாரும் இல்லாத ஊரில் வாழ்வது துன்பமானது; அதைவிடவும் பெரிய துன்பம், தம் அன்புக்குரியவரைப் பிரிந்து இருப்பது. 'இனன்' என்பது உறவினர், நெருங்கியவர். புதிய ஊரில் தனிமை வருத்தும் என்பது உண்மைதான்; ஆனால் நெஞ்சுக்கு நெருக்கமானவர் அருகில் இல்லாத தனிமை அதைவிடக் கொடியது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Living in a town where you have no one of your own is hard; being parted from the one you love is harder still.

குறள் 1159

தொடிற்சுடின் அல்லது காமநோய் போல
விடிற்சுடல் ஆற்றுமோ தீ.

Thotirsutin Alladhu Kaamanoi Pola
Vitirsutal Aatrumo Thee

விளக்கம்

நெருப்பு தன்னைத் தொட்டால் மட்டுமே சுடும்; காதல்நோய் போல, விலகிச் சென்ற பின்னும் சுடும் ஆற்றல் நெருப்புக்கு உண்டோ? இல்லை. காதல் துயர் காதலர் அருகில் இருக்கும்போது அல்ல, விலகிப் பிரிந்திருக்கும்போதுதான் மனத்தை வாட்டுகிறது. ஆகவே நெருப்பைவிடக் காதல்நோய் கொடியது என்பது கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Fire burns only when you touch it. Can fire, like the pain of love, burn you even after you move away from it?

குறள் 1160

அரிதாற்றி அல்லல்நோய் நீக்கிப் பிரிவாற்றிப்
பின்இருந்து வாழ்வார் பலர்.

Aridhaatri Allalnoi Neekkip Pirivaatrip
Pinirundhu Vaazhvaar Palar

விளக்கம்

"தாங்குவதற்கு அரிய துயரைப் பொறுத்துக்கொண்டு, மனத்தை அரிக்கும் அல்லலை விலக்கி, பிரிவையும் தாங்கிக்கொண்டு, அதன் பின்னரும் உயிரோடு வாழ்பவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள்" என்று தலைவி கூறுகிறாள். இது வியப்பும் ஏளனமும் கலந்த சொல். அப்படிப் பலர் வாழலாம்; ஆனால் என்னால் அது இயலாது என்பதே அவள் உள்ளத்தில் உள்ள கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Many, it seems, manage to bear the unbearable, push away their anguish, endure separation and still go on living afterwards; the speaker implies that she herself cannot.