பிறனில் விழையாமை

குறள் 141

பிறன்பொருளாள் பெட்டொழுகும் பேதைமை ஞாலத்து
அறம்பொருள் கண்டார்கண் இல்.

Piranporulaal Pettozhukum Pedhaimai Gnaalaththu
Aramporul Kantaarkan Il

விளக்கம்

"பிறன் பொருளாள்" என்பது இன்னொருவனுக்கு உரியவளான அவனுடைய மனைவியைக் குறிக்கிறது. அவளை விரும்பி, அந்த விருப்பத்தின்படி நடக்கும் அறிவின்மை, அறத்தின் நெறியையும் பொருளின் நெறியையும் ஆராய்ந்து தெளிந்தவர்களிடம் காணப்படாது. அத்தகைய ஆசை நல்வழியையும் கெடுக்கும், வாழ்க்கையின் நலத்தையும் அழிக்கும் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருப்பதே இதற்குக் காரணம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

People who truly understand what is right and what makes a sound life in this world will never fall into the folly of desiring a woman who is another man's wife.

குறள் 142

அறன்கடை நின்றாருள் எல்லாம் பிறன்கடை
நின்றாரின் பேதையார் இல்.

Arankatai Nindraarul Ellaam Pirankatai
Nindraarin Pedhaiyaar Il

விளக்கம்

அறவழியை விட்டு விலகித் தவறு செய்பவர்கள் உலகில் பலர் உண்டு. ஆனால் அவர்கள் அனைவரிலும், பிறன் மனைவியை விரும்பி அவனுடைய வீட்டு வாசலில் காத்து நிற்பவனைப் போன்ற மூடன் வேறு யாரும் இல்லை. "கடை" என்பது வாசலைக் குறிக்கும். இழிவையும் அச்சத்தையும் தேடிச் செல்லும் அவனே தீயவர்களுள் பெரிய அறிவிலி.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Of all the people who step outside the bounds of what is right, none is a bigger fool than the man who lingers at another man's door, longing for his wife.

குறள் 143

விளிந்தாரின் வேறல்லர் மன்ற தெளிந்தாரில்
தீமை புரிந்து ஒழுகு வார்.

Vilindhaarin Verallar Mandra Thelindhaaril
Theemai Purindhu Ozhuku Vaar

விளக்கம்

"விளிந்தார்" என்றால் இறந்தவர்; "தெளிந்தார்" என்றால் ஐயமின்றித் தம்மை நம்பியவர். தம்மை முழுமையாக நம்பிப் பழகுபவனுடைய மனைவியிடம் தீய எண்ணத்துடன் நடப்பவர்கள், உடலில் உயிர் இருந்தாலும் உறுதியாக இறந்தவர்களுக்குச் சமமானவர்களே. நம்பிக்கைக்கு வஞ்சகம் செய்பவனுக்கு மானமும் மதிப்பும் அழிந்துவிடுவதால், அவன் வாழ்வது வாழ்வே ஆகாது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Those who plot wrong against the wife of a man who trusts them completely are surely no different from the dead, even though they still live.

குறள் 144

எனைத்துணையர் ஆயினும் என்னாம் தினைத்துணையும்
தேரான் பிறனில் புகல்.

Enaiththunaiyar Aayinum Ennaam Thinaiththunaiyum
Theraan Piranil Pukal

விளக்கம்

ஒருவன் செல்வத்தாலும் புகழாலும் எவ்வளவு பெரியவனாக இருந்தாலும் அதனால் என்ன பயன்? மிகச் சிறிய தினை அளவுகூடத் தன் செயலின் தீமையை எண்ணிப் பார்க்காமல் பிறன் மனைவியை நாடிச் செல்வானானால், அவனுடைய பெருமை அனைத்தும் பயனற்றுப் போகும். உயர்ந்த நிலையில் இருப்பவரும் ஒழுக்கம் தவறினால் அந்த உயர்வு அவரைக் காப்பாற்றாது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

However great a man may be, what is his greatness worth if, without giving it even a moment's thought, he goes after another man's wife?

குறள் 145

எளிதென இல்லிறப்பான் எய்துமெஞ் ஞான்றும்
விளியாது நிற்கும் பழி.

Elidhena Illirappaan Eydhumenj Gnaandrum
Viliyaadhu Nirkum Pazhi

விளக்கம்

"இது எளிதான செயல்தான்" என்று எண்ணிப் பிறன் இல்லத்தின் எல்லையைக் கடந்து அவன் மனைவியை நாடுபவன், எந்தக் காலத்திலும் அழியாமல் நிலைத்து நிற்கும் பழியை அடைவான். "விளியாது" என்றால் மறையாது, சாகாது என்று பொருள். சிறிது நேர ஆசைக்காகச் செய்யும் இத்தவறு, வாழ்நாள் முழுவதும் அதற்குப் பின்னும் ஒருவனின் பெயரைக் கெடுக்கும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The man who treats trespassing on another's wife as an easy, trivial thing earns a disgrace that never fades and stays with him for all time.

குறள் 146

பகைபாவம் அச்சம் பழியென நான்கும்
இகவாவாம் இல்லிறப்பான் கண்.

Pakaipaavam Achcham Pazhiyena Naankum
Ikavaavaam Illirappaan Kan

விளக்கம்

பிறன் மனைவியை நாடி அவன் இல்லத்தின் எல்லையைக் கடப்பவனை நான்கு தீமைகள் ஒருபோதும் விட்டு நீங்கா. அவை: அந்தக் கணவனோடு உண்டாகும் பகை, தீவினை, எப்போது வெளிப்படுமோ என்ற அச்சம், ஊரார் தூற்றும் பழி. "இகவா" என்றால் விலகாதவை என்று பொருள்; ஒருமுறை செய்த இத்தவறு அவனைத் தொடர்ந்து துரத்திக்கொண்டே இருக்கும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Enmity, sin, fear and disgrace: these four never leave the man who crosses into another man's home to pursue his wife.

குறள் 147

அறனியலான் இல்வாழ்வான் என்பான் பிறனியலாள்
பெண்மை நயவா தவன்.

Araniyalaan Ilvaazhvaan Enpaan Piraniyalaal
Penmai Nayavaa Thavan

விளக்கம்

அறநெறிப்படி இல்வாழ்க்கை நடத்துபவன் என்று போற்றப்படுபவன் யார்? இன்னொருவனுக்கு உரியவளாக வாழும் பெண்ணின் பெண்மையை விரும்பாதவனே அவன். "பிறன் இயலாள்" என்பது பிறனுக்கு உரிமையுடையவளைக் குறிக்கும். தன் மனைவியிடம் மட்டும் அன்பு கொண்டு, பிறர் மனைவியை மனத்தாலும் நாடாமல் இருப்பதிலேயே இல்லறத்தின் பெருமை அடங்கியிருக்கிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The man who can rightly be called a virtuous householder is the one who does not desire the womanhood of a woman who belongs to another man.

குறள் 148

பிறன்மனை நோக்காத பேராண்மை சான்றோர்க்கு
அறனொன்றோ ஆன்ற வொழுக்கு.

Piranmanai Nokkaadha Peraanmai Saandrorkku
Aranondro Aandra Vozhukku

விளக்கம்

பிறன் மனைவியை ஆசையுடன் ஏறெடுத்தும் பார்க்காத மன உறுதியே உண்மையான "பேராண்மை", அதாவது பெரிய ஆண்மை. சான்றோருக்கு அது ஓர் அறம் மட்டுமன்று; நிறைவான நல்லொழுக்கமும் அதுவே. ஆண்மை என்பது பிறரை வெல்வதில் மட்டுமன்று, தன் ஆசையை அடக்கி ஆள்வதிலும் இருக்கிறது என்பதை இக்குறள் உணர்த்துகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The great manliness of not even looking at another man's wife is, for noble people, not just one virtue among others but the fullness of right conduct.

குறள் 149

நலக்குரியார் யாரெனின் நாமநீர் வைப்பின்
பிறர்க்குரியாள் தோள்தோயா தார்.

Nalakkuriyaar Yaarenin Naamaneer Vaippin
Pirarkkuriyaal Tholdhoyaa Thaar

விளக்கம்

"நாமநீர் வைப்பு" என்றால் அச்சம் தரும் கடலால் சூழப்பட்ட இவ்வுலகம். இவ்வுலகில் எல்லா நன்மைகளையும் பெறத் தகுதியுடையவர் யார் என்று கேட்டால், இன்னொருவனுக்கு உரிய பெண்ணின் தோளைத் தழுவாதவர்களே என்கிறார் வள்ளுவர். ஒழுக்கத்தைக் காப்பவருக்கே உலகின் நலன்கள் உரியவை என்பது இதன் கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

In this world ringed by the fearsome sea, who deserve all that is good? Those who never embrace a woman who belongs to another man.

குறள் 150

அறன்வரையான் அல்ல செயினும் பிறன்வரையாள்
பெண்மை நயவாமை நன்று.

Aranvaraiyaan Alla Seyinum Piranvaraiyaal
Penmai Nayavaamai Nandru

விளக்கம்

ஒருவன் அறத்தின் எல்லைக்குள் நில்லாமல் தகாத செயல்களைச் செய்பவனாக இருந்தாலும், இன்னொருவனுக்கு உரிமையானவளின் பெண்மையை விரும்பாமல் இருப்பதாவது நல்லது. "பிறன் வரையாள்" என்றால் பிறனின் எல்லைக்குள், அவனுக்கு உரியவளாக வாழ்பவள். வேறு எந்த நெறியைத் தவறினாலும் இந்த ஒன்றை மட்டும் தவறக்கூடாது என்று இக்குறள் வலியுறுத்துகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Even if a man strays from virtue and does wrong, it is still good for him at least not to desire a woman who belongs to another man.