பொறையுடைமை

குறள் 151

அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை
இகழ்வார்ப் பொறுத்தல் தலை.

Akazhvaaraith Thaangum Nilampolath Thammai
Ikazhvaarp Poruththal Thalai

விளக்கம்

தன்னைத் தோண்டுபவர்களையும் நிலம் கீழே விழாமல் தாங்கிக்கொள்கிறது. அதுபோல, நம்மை இழிவாகப் பேசுபவர்களையும் பொறுத்துக்கொள்வதே முதன்மையான பண்பு. "அகழ்தல்" என்றால் தோண்டுதல்; "இகழ்தல்" என்றால் இழிவுபடுத்துதல்; "தலை" என்றால் சிறந்தது. பிறர் கேலி செய்யும்போது உடனே சினம் கொள்ளாமல் அமைதியாக இருப்பது நம் மனவலிமையைக் காட்டும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Just as the earth holds up even those who dig into it, bearing patiently with people who insult us is the highest virtue.

குறள் 152

பொறுத்தல் இறப்பினை என்றும் அதனை
மறத்தல் அதனினும் நன்று.

Poruththal Irappinai Endrum Adhanai
Maraththal Adhaninum Nandru

விளக்கம்

பிறர் நமக்குச் செய்யும் எல்லை மீறிய தீங்கை எப்போதும் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் அந்தத் தீங்கை மனத்தில் வைத்துக்கொள்ளாமல் முழுவதும் மறந்துவிடுவது, பொறுப்பதைவிட இன்னும் நல்லது. "இறப்பு" என்பது வரம்பு கடந்த செயலைக் குறிக்கும். பழைய மனக்காயங்களை நினைத்து நினைத்து வருந்தாமல் விட்டுவிடுவது உறவுகளையும் மன அமைதியையும் காக்கும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Always bear with the wrongs others do to you; better still is to forget them altogether.

குறள் 153

இன்மையுள் இன்மை விருந்தொரால் வன்மையுள்
வன்மை மடவார்ப் பொறை.

Inmaiyul Inmai Virundhoraal Vanmaiyul
Vanmai Matavaarp Porai

விளக்கம்

வறுமைகளுள் மிகக் கொடிய வறுமை, வீட்டுக்கு வந்த விருந்தினரைப் பேணாமல் விலக்குவதாகும். வலிமைகளுள் மிகப் பெரிய வலிமை, அறிவில்லாதவர் செய்யும் தவறுகளைப் பொறுத்துக்கொள்வதாகும். "ஒரால்" என்றால் நீக்குதல்; "மடவார்" என்றால் அறியாமை உடையவர். அறியாமையால் பேசுபவரிடம் சண்டையிடாமல் பொறுமை காப்பதே உண்மையான வீரம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The worst kind of poverty is turning away a guest; the greatest kind of strength is putting up with the foolish.

குறள் 154

நிறையுடைமை நீங்காமை வேண்டின் பொற்யுடைமை
போற்றி யொழுகப் படும்.

Niraiyutaimai Neengaamai Ventin Poraiyutaimai
Potri Yozhukap Patum

விளக்கம்

"நிறை" என்பது ஒருவரிடம் நல்ல பண்புகள் நிறைந்திருக்கும் சான்றாண்மையைக் குறிக்கும். அந்த நிறைவு தம்மை விட்டு நீங்காமல் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புபவர், பொறுமையைப் போற்றிக் காத்து அதன்படி வாழ வேண்டும். சினத்தில் ஒரு நொடி தவறினாலும் நெடுநாள் சேர்த்த நற்பெயர் கெடக்கூடும்; அதனால் பொறுமையே நம் மதிப்புக்குக் காவலாக நிற்கிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

If you want your fullness of good character never to leave you, you must cherish patience and live by it.

குறள் 155

ஒறுத்தாரை ஒன்றாக வையாரே வைப்பர்
பொறுத்தாரைப் பொன்போற் பொதிந்து.

Oruththaarai Ondraaka Vaiyaare Vaippar
Poruththaaraip Ponpor Podhindhu

விளக்கம்

தமக்குத் தீங்கு செய்தவரைத் திருப்பித் தண்டிப்பவரை அறிவுடையோர் ஒரு பொருட்டாகவும் மதிக்க மாட்டார்கள். ஆனால் பொறுத்துக்கொண்டவரை, பொன்னைச் சுற்றிக் கட்டிப் பாதுகாப்பது போல, மனத்தில் உயர்வாக வைத்துப் போற்றுவார்கள். "ஒறுத்தல்" என்றால் தண்டித்தல்; "பொதிதல்" என்றால் மூடிக் காத்தல். பழிவாங்குபவரை விடப் பொறுப்பவரையே மக்கள் நெடுநாள் மதிக்கின்றனர்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The wise do not value at all those who strike back, but they treasure those who forbear, the way one wraps up and keeps gold.

குறள் 156

ஒறுத்தார்க்கு ஒருநாளை இன்பம் பொறுத்தார்க்குப்
பொன்றுந் துணையும் புகழ்.

Oruththaarkku Orunaalai Inpam Poruththaarkkup
Pondrun Thunaiyum Pukazh

விளக்கம்

தீங்கு செய்தவரைப் பழிவாங்கியவருக்குக் கிடைப்பது அந்த ஒரு நாளைய மகிழ்ச்சி மட்டுமே. பொறுத்துக்கொண்டவருக்கோ உலகம் அழியும் காலம் வரை நிலைக்கும் புகழ் கிடைக்கும். "பொன்றுதல்" என்றால் அழிதல். பழிவாங்கும் இன்பம் விரைவில் மறைந்துவிடும்; பொறுமையால் வரும் நற்பெயர் நீண்டு நிலைக்கும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Those who take revenge enjoy it for a single day; those who forbear earn praise that lasts until the world itself comes to an end.

குறள் 157

திறனல்ல தற்பிறர் செய்யினும் நோநொந்து
அறனல்ல செய்யாமை நன்று.

Thiranalla Tharpirar Seyyinum Nonondhu
Aranalla Seyyaamai Nandru

விளக்கம்

பிறர் முறையற்ற தீங்கை நமக்குச் செய்தாலும், அந்தத் தீச்செயலால் அவருக்கே பின்னால் வரும் துன்பத்தை எண்ணி இரங்கி, நாம் அவருக்கு அறமற்ற எதையும் செய்யாமல் இருப்பதே நல்லது. "திறனல்ல" என்றால் தகாதவை; "நோநொந்து" என்றால் துன்பத்தை நினைத்து வருந்தி. தீமைக்குத் தீமையால் பதில் சொல்லாமல் நம் நெறியில் நிலைத்திருப்பதே சிறப்பு.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Even when others wrong you unjustly, it is good to feel sorry for the suffering their deeds will bring them and not to do anything unrighteous in return.

குறள் 158

மிகுதியான் மிக்கவை செய்தாரைத் தாந்தம்
தகுதியான் வென்று விடல்.

Mikudhiyaan Mikkavai Seydhaaraith Thaandham
Thakudhiyaan Vendru Vital

விளக்கம்

செருக்கின் காரணமாக எல்லை மீறிய தீங்குகளைச் செய்தவர்களை, நாம் நம்முடைய பொறுமை என்னும் தகுதியால் வென்றுவிட வேண்டும். "மிகுதி" என்றால் செருக்கு; "தகுதி" என்றால் பொறுமையோடு கூடிய நற்பண்பு. செருக்குடையவரோடு அதே வழியில் மோதாமல் அமைதியாக நிற்கும்போது, அவர் தம் தவறை உணர்ந்து தாமே தோற்றுப் போவார்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

When people in their arrogance wrong you beyond all measure, overcome them through your own patient worth.

குறள் 159

துறந்தாரின் தூய்மை உடையர் இறந்தார்வாய்
இன்னாச்சொல் நோற்கிற் பவர்.

Thurandhaarin Thooimai Utaiyar Irandhaarvaai
Innaachchol Norkir Pavar

விளக்கம்

நெறி தவறி நடப்பவர்களின் வாயிலிருந்து வரும் கடுஞ்சொற்களைப் பொறுத்துக்கொள்பவர்கள், உலகப் பற்றை விட்ட துறவிகளைப் போன்ற தூய்மை உடையவர்கள். "இறந்தார்" என்றால் இங்கே வரம்பு கடந்து நடப்பவர்; "நோற்றல்" என்றால் தாங்குதல். இழிசொல் கேட்டும் மனம் கலங்காமல் இருப்பது, துறவுக்கு இணையான மனத்தூய்மை ஆகும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Those who endure the harsh words of people who overstep all bounds are as pure as those who have renounced the world.

குறள் 160

உண்ணாது நோற்பார் பெரியர் பிறர்சொல்லும்
இன்னாச்சொல் நோற்பாரின் பின்.

Unnaadhu Norpaar Periyar Pirarsollum
Innaachchol Norpaarin Pin

விளக்கம்

உணவு உண்ணாமல் நோன்பிருந்து உடல் வருத்தத்தைத் தாங்குபவர்கள் பெரியவர்கள்தான். ஆனால் பிறர் சொல்லும் கடுஞ்சொற்களைப் பொறுத்துக்கொள்பவர்களுக்குப் பின்னால்தான் அவர்கள் வைக்கப்படுவார்கள். பசியை அடக்குவதைவிட, சினத்தை அடக்கி இழிசொல்லைத் தாங்குவது கடினமானது; அதனால்தான் அது மேலும் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Those who fast and endure hunger are great, but they rank only after those who endure the cruel words of others.