கூடா ஒழுக்கம்

குறள் 271

வஞ்ச மனத்தான் படிற்றொழுக்கம் பூதங்கள்
ஐந்தும் அகத்தே நகும்.

Vanja Manaththaan Patitrozhukkam Poodhangal
Aindhum Akaththe Nakum

விளக்கம்

நிலம், நீர், தீ, காற்று, வானம் என்னும் ஐந்து பொருள்களால் ஆனது மனிதனின் உடல். வஞ்சக மனம் கொண்டவன் வெளியே நல்லவன்போல் நடித்து மறைவாகத் தீமை செய்தால், அவனுக்குள்ளேயே இருக்கும் இந்த ஐந்தும் அவன் பொய்யைக் கண்டு உள்ளுக்குள் சிரிக்கும். பிறரிடம் மறைத்தாலும் தன்னிடமிருந்து எதையும் மறைக்க முடியாது என்பதே கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

When a deceitful person lives a falsely pious life, the five elements that make up his own body see through it and laugh at him from within; he cannot hide his deceit from himself.

குறள் 272

வானுயர் தோற்றம் எவன்செய்யும் தன்னெஞ்சம்
தான்அறி குற்றப் படின்.

Vaanuyar Thotram Evanseyyum Thannenjam
Thaanari Kutrap Patin

விளக்கம்

ஒருவன் வானளவு உயர்ந்த பெருமையுடைய துறவியின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், தான் செய்த குற்றத்தை அவன் நெஞ்சமே அறிந்திருந்தால், அந்தத் தோற்றத்தால் என்ன பயன்? எந்தப் பயனும் இல்லை. உள்ளம் தூய்மையாக இல்லாதபோது வெளிப்புறப் பெருமை வெறும் வேடமே ஆகும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

What good is an appearance of holiness as lofty as the sky, if a person's own heart knows that he is guilty of wrongdoing?

குறள் 273

வலியில் நிலைமையான் வல்லுருவம் பெற்றம்
புலியின்தோல் போர்த்துமேய்ந் தற்று.

Valiyil Nilaimaiyaan Valluruvam Petram
Puliyindhol Porththumeyn Thatru

விளக்கம்

புலன்களை அடக்கும் மன வலிமை இல்லாத ஒருவன், வலிமை மிக்க துறவியின் வேடத்தைப் போட்டுக்கொள்வது, ஒரு பசு புலியின் தோலைப் போர்த்திக்கொண்டு புல் மேய்வதைப் போன்றது. தோல் அச்சமூட்டினாலும் மேய்வது பசுவின் இயல்பைக் காட்டிவிடும். அதுபோல வேடம் எவ்வளவு பெரிதானாலும் உண்மை இயல்பு செயலில் வெளிப்பட்டுவிடும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

A person without inner strength who puts on the look of a strong ascetic is like a cow grazing while wrapped in a tiger's skin: the disguise cannot hide what it really is.

குறள் 274

தவமறைந்து அல்லவை செய்தல் புதல்மறைந்து
வேட்டுவன் புள்சிமிழ்த் தற்று.

Thavamaraindhu Allavai Seydhal Pudhalmaraindhu
Vettuvan Pulsimizhth Thatru

விளக்கம்

தவத்தின் வேடத்திற்குப் பின்னால் மறைந்துகொண்டு தீய செயல்களைச் செய்வது, வேட்டைக்காரன் புதருக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு பறவைகளை வலையில் பிடிப்பதைப் போன்றது. நம்பி வருபவர்களை ஏமாற்றவே அந்த வேடம் பயன்படுகிறது. நல்லவர் போன்ற தோற்றத்தை மட்டும் கண்டு எவரையும் கண்மூடித்தனமாக நம்பக்கூடாது என்பதையும் இது உணர்த்துகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Doing wrong while hiding behind the guise of an ascetic is like a hunter crouching behind a bush to trap unsuspecting birds.

குறள் 275

பற்றற்றேம் என்பார் படிற்றொழுக்கம் எற்றெற்றென்று
ஏதம் பலவுந் தரும்.

Patratrem Enpaar Patitrozhukkam Etretrendru
Edham Palavun Tharum

விளக்கம்

நாங்கள் எல்லா ஆசைகளையும் விட்டுவிட்டோம் என்று சொல்லிக்கொண்டே மறைவாகத் தவறான வாழ்க்கை வாழ்பவர்களின் பொய்யான நடத்தை, பின்னாளில் அவர்களுக்குப் பல துன்பங்களைக் கொண்டுவரும். அப்போது அவர்கள் ‘என்ன செய்துவிட்டோம், என்ன செய்துவிட்டோம்’ என்று வருந்திப் புலம்புவார்கள். பொய்யான வாழ்க்கை இறுதியில் தன்னையே தண்டிக்கும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Those who claim to have given up all attachments yet secretly live falsely will face many troubles, until they cry out, "What have we done, what have we done!"

குறள் 276

நெஞ்சின் துறவார் துறந்தார்போல் வஞ்சித்து
வாழ்வாரின் வன்கணார் இல்.

Nenjin Thuravaar Thurandhaarpol Vanjiththu
Vaazhvaarin Vankanaar Il

விளக்கம்

உள்ளத்தில் ஆசைகளை விடாமல், வெளியே மட்டும் எல்லாவற்றையும் துறந்தவர்போல் நடித்து மக்களை ஏமாற்றி வாழ்பவர்களைவிடக் கொடிய நெஞ்சம் கொண்டவர்கள் உலகில் வேறு யாரும் இல்லை. ‘வன்கணார்’ என்பது இரக்கமற்ற கொடியவர்களைக் குறிக்கும். பிறரின் நம்பிக்கையையே கருவியாக்கி ஏமாற்றுவது மிகப் பெரிய கொடுமை என்பது கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

No one is more hard-hearted than those who have not renounced anything in their hearts, yet live by deceiving others while posing as people who have renounced everything.

குறள் 277

புறங்குன்றி கண்டனைய ரேனும் அகங்குன்றி
முக்கிற் கரியார் உடைத்து.

Purangundri Kantanaiya Renum Akangundri
Mukkir Kariyaar Utaiththu

விளக்கம்

குன்றிமணி வெளியே பளபளக்கும் சிவப்பு நிறத்தில் அழகாக இருக்கும்; ஆனால் அதன் நுனியில் கருமையான புள்ளி இருக்கும். அதுபோல, வெளித்தோற்றத்தில் குன்றிமணியின் சிவப்பைப் போல நல்லவராகத் தோன்றினாலும், உள்ளத்தில் அதன் மூக்குப் பகுதியைப் போலக் கருமை நிறைந்த தீயவர்களும் உலகில் உண்டு. தோற்றத்தைக் கண்டு மட்டும் ஒருவரை மதிப்பிடக்கூடாது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

There are people who look bright and fair on the outside like the red crab's-eye seed, but inside are as black as the dark tip of that same seed.

குறள் 278

மனத்தது மாசாக மாண்டார் நீராடி
மறைந்தொழுகு மாந்தர் பலர்.

Manaththadhu Maasaaka Maantaar Neeraati
Maraindhozhuku Maandhar Palar

விளக்கம்

மனத்தில் அழுக்கு நிறைந்திருக்க, பெருமைக்குரிய நல்லோர்போல நீரில் மூழ்கி நீராடித் தூய்மையானவர்போல் காட்டிக்கொண்டு, தம் உண்மை இயல்பை மறைத்து வாழும் மக்கள் பலர் உண்டு. உடலைக் கழுவுவதால் மனத்தின் கறை நீங்காது. வெளிச் சடங்குகளைவிட உள்ளத் தூய்மையே முதன்மையானது என்பதே கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Many people bathe ritually as if they were noble souls, while their minds remain stained, and so live hiding what they truly are.

குறள் 279

கணைகொடிது யாழ்கோடு செவ்விதுஆங் கன்ன
வினைபடு பாலால் கொளல்.

Kanaikotidhu Yaazhkotu Sevvidhuaang Kanna
Vinaipatu Paalaal Kolal

விளக்கம்

அம்பு நேராக இருந்தாலும் அது உயிரைக் கொல்லும் கொடிய கருவி; யாழின் கோடு வளைந்திருந்தாலும் அது இனிய இசை தரும் நல்ல கருவி. ஆகவே வடிவத்தைக் கொண்டு எதையும் மதிப்பிடக்கூடாது. அதுபோல மனிதர்களையும் அவர்களின் தோற்றத்தால் அல்லாமல், அவர்கள் செய்யும் செயல்களைக் கொண்டே அறிந்துகொள்ள வேண்டும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

An arrow is straight yet cruel, while the bent neck of a lute yields sweetness; in the same way, judge people by what they do, not by how they look.

குறள் 280

மழித்தலும் நீட்டலும் வேண்டா உலகம்
பழித்தது ஒழித்து விடின்.

Mazhiththalum Neettalum Ventaa Ulakam
Pazhiththadhu Ozhiththu Vitin

விளக்கம்

உலகம் தவறு என்று பழிக்கும் செயல்களை ஒருவன் முழுமையாக விட்டுவிட்டால், துறவியின் அடையாளமாகத் தலையை மொட்டையடிப்பதோ, சடைமுடியை நீளமாக வளர்ப்பதோ தேவையே இல்லை. வெளி அடையாளங்களில் அல்ல, நல்ல ஒழுக்கத்திலேயே உண்மையான துறவு இருக்கிறது. எந்த நிலையில் வாழ்ந்தாலும் பழிக்கத்தக்க செயல்களைத் தவிர்ப்பதே சிறந்தது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

There is no need to shave the head or grow long matted hair, if one simply gives up the deeds that the world condemns.