நீத்தார் பெருமை

குறள் 21

ஒழுக்கத்து நீத்தார் பெருமை விழுப்பத்து
வேண்டும் பனுவல் துணிவு.

Ozhukkaththu Neeththaar Perumai Vizhuppaththu
Ventum Panuval Thunivu

விளக்கம்

ஒழுக்கம் தவறாமல் வாழ்ந்து, உலக ஆசைகளை விட்டு நீங்கிய துறவிகளின் பெருமையே எல்லாச் சிறப்புகளிலும் மேலானது என்பது அற நூல்களின் உறுதியான முடிவு. இங்கு 'பனுவல்' என்றால் நூல்; 'துணிவு' என்றால் தெளிந்து எடுத்த முடிவு. நல்ல நெறியில் நின்றபடியே பற்றை விட்டவர்களைச் சான்றோர் உயர்ந்தவர்களாக மதிக்கின்றனர் என்பது இதன் கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The firm conclusion of the great books is that the greatness of those who hold to right conduct and give up worldly desire stands above every other kind of excellence.

குறள் 22

துறந்தார் பெருமை துணைக்கூறின் வையத்து
இறந்தாரை எண்ணிக்கொண் டற்று.

Thurandhaar Perumai Thunaikkoorin Vaiyaththu
Irandhaarai Ennikkon Tatru

விளக்கம்

பற்றுகளைத் துறந்தவர்களின் பெருமையை 'இவ்வளவு' என்று அளந்து சொல்ல முயல்வது, உலகில் இதுவரை இறந்துபோன எல்லோரையும் எண்ணிக் கணக்கிட முயல்வது போன்றது. இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கைக்கு முடிவே இல்லாதது போல, துறவிகளின் பெருமைக்கும் எல்லை இல்லை. சில உயர்வுகளை எண்ணிக்கையால் சொல்லிவிட முடியாது என்பதை இது உணர்த்துகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Trying to state how great the renouncers are is like trying to count everyone who has ever died on earth; their greatness cannot be measured.

குறள் 23

இருமை வகைதெரிந்து ஈண்டுஅறம் பூண்டார்
பெருமை பிறங்கிற்று உலகு.

Irumai Vakaidherindhu Eentuaram Poontaar
Perumai Pirangitru Ulaku

விளக்கம்

'இருமை' என்பது பிறவி வாழ்க்கையும் அதிலிருந்து விடுபடும் வீடுபேறும் ஆகிய இரண்டு நிலைகளைக் குறிக்கும். அவ்விரண்டின் இயல்பையும் ஆராய்ந்து தெளிந்து, இந்தப் பிறவியிலேயே அறநெறியை மேற்கொண்டவர்களின் பெருமை, உலகில் மற்ற எல்லாவற்றையும் விட ஒளிர்ந்து விளங்குகிறது. நன்கு ஆராய்ந்த பின் எடுக்கும் உறுதியான முடிவே உண்மையான உயர்வைத் தரும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Those who have weighed the nature of both states, bound life and release from it, and have taken up the path of virtue here and now, have a greatness that shines above all else in the world.

குறள் 24

உரனென்னும் தோட்டியான் ஓரைந்தும் காப்பான்
வரனென்னும் வைப்பிற்கோர் வித்து.

Uranennum Thottiyaan Oraindhum Kaappaan
Varanennum Vaippirkor Viththu

விளக்கம்

'உரன்' என்பது மன உறுதி; 'தோட்டி' என்பது யானையை அடக்கும் அங்குசம். பாகன் அங்குசத்தால் யானையைக் கட்டுப்படுத்துவது போல, மன உறுதியால் ஐந்து புலன்களையும் தவறான வழியில் செல்லவிடாமல் காப்பவன், மேலான வீட்டுலகம் என்னும் நிலத்தில் முளைக்கப்போகும் விதை போன்றவன். ஆசைகளை அடக்கும் வலிமையே உயர்ந்த வாழ்வின் தொடக்கம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

One who reins in the five senses with the goad of a firm mind, as a mahout controls an elephant, is like a seed destined to sprout in the highest world.

குறள் 25

ஐந்தவித்தான் ஆற்றல் அகல்விசும்பு ளார்கோமான்
இந்திரனே சாலுங் கரி.

Aindhaviththaan Aatral Akalvisumpu Laarkomaan
Indhirane Saalung Kari

விளக்கம்

'ஐந்து அவித்தான்' என்பவன் ஐந்து புலன்களின் ஆசைகளையும் அணைத்து அடக்கியவன். அவனுடைய ஆற்றல் எவ்வளவு பெரியது என்பதற்கு, அகன்ற வானுலகில் வாழ்வோரின் தலைவனான இந்திரனே போதுமான சான்று. புலனடக்கம் தவறியதால் இந்திரன் ஒரு முனிவரின் சாபத்திற்கு ஆளானான் என்ற பழங்கதையை இது நினைவூட்டுகிறது என்று பெரும்பாலான உரையாசிரியர்கள் விளக்குகின்றனர்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Indra himself, lord of those who dwell in the wide heavens, is proof enough of the power of one who has subdued the five senses.

குறள் 26

செயற்கரிய செய்வார் பெரியர் சிறியர்
செயற்கரிய செய்கலா தார்.

Seyarkariya Seyvaar Periyar Siriyar
Seyarkariya Seykalaa Thaar

விளக்கம்

செய்வதற்கு மிகவும் கடினமான செயல்களைச் செய்து முடிப்பவர்களே பெரியவர்கள்; அத்தகைய கடினமான செயல்களைச் செய்ய இயலாதவர்கள் சிறியவர்கள். ஒருவரின் பெருமையையும் சிறுமையையும் அவர் செய்யும் செயலே காட்டுகிறது. எளிய வழியை மட்டும் தேடாமல், கடினமானதை ஏற்றுச் செய்து முடிப்பவரையே உலகம் போற்றும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The great are those who accomplish what is hard to do; the small are those who cannot do such hard things.

குறள் 27

சுவைஒளி ஊறுஓசை நாற்றமென ஐந்தின்
வகைதெரிவான் கட்டே உலகு.

Suvaioli Ooruosai Naatramendru Aindhin
Vakaidherivaan Katte Ulaku

விளக்கம்

சுவை, ஒளி, ஊறு எனப்படும் தொடுதல் உணர்வு, ஓசை, நாற்றம் எனப்படும் மணம் ஆகிய ஐந்து புலன் உணர்வுகளின் இயல்பையும் தன்மையையும் தெளிவாக அறிந்து அவற்றை ஆள்பவனின் கட்டுப்பாட்டில் உலகமே இருக்கும். இங்கு 'கட்டு' என்பது ஆட்சி அல்லது கட்டுப்பாடு. புலன்களை அறிந்து அடக்கியவனை உலகம் மதித்துப் பின்பற்றும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The world comes under the sway of one who truly understands the nature of the five sense experiences: taste, sight, touch, sound and smell.

குறள் 28

நிறைமொழி மாந்தர் பெருமை நிலத்து
மறைமொழி காட்டி விடும்.

Niraimozhi Maandhar Perumai Nilaththu
Maraimozhi Kaatti Vitum

விளக்கம்

'நிறைமொழி மாந்தர்' என்பவர்கள் சொன்ன சொல் தவறாமல் பலிக்கும் சான்றோர். அவர்களின் பெருமையை, அவர்கள் உலகுக்கு அளித்த மறைமொழிகளே, அதாவது ஆழ்ந்த பொருள் கொண்ட அவர்களின் அருள்மொழிகளே, தெளிவாகக் காட்டிவிடும். ஒருவரின் உயர்வை அவர் விட்டுச் செல்லும் சொற்களே காலம் கடந்தும் நிலைநிறுத்துகின்றன.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The greatness of those whose words never fail is made plain to the world by the sacred sayings they leave behind.

குறள் 29

குணமென்னும் குன்றேறி நின்றார் வெகுளி
கணமேயும் காத்தல் அரிது.

Kunamennum Kundreri Nindraar Vekuli
Kanameyum Kaaththal Aridhu

விளக்கம்

நற்குணங்கள் என்னும் மலையின் உச்சியில் ஏறி நிற்கும் சான்றோருக்குச் சினம் தோன்றினால், அது ஒரு கணநேரமே நீடித்தாலும், அதைத் தாங்கித் தப்புவது யாருக்கும் எளிதல்ல. 'குன்று' என்பது மலை; 'வெகுளி' என்பது சினம். உயர்ந்த பண்புடையவர்களின் உள்ளத்தை வருத்தாமல், அவர்களை மதித்து நடக்க வேண்டும் என்பதே இதன் கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The anger of those who have climbed to the summit of the hill of good qualities, even if it lasts only a moment, is hard for anyone to withstand.

குறள் 30

அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்கும்
செந்தண்மை பூண்டொழுக லான்.

Andhanar Enpor Aravormar Revvuyir
Kkum Sendhanmai Poontozhuka Laan

விளக்கம்

எல்லா உயிர்களிடத்தும் அழகிய, குளிர்ந்த அருளைச் (செந்தண்மை) அணிகலனாகக் கொண்டு வாழ்வதால், அறவழியில் நிற்பவர்களே 'அந்தணர்' என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இந்தப் பெயருக்குக் காரணம் அவர்கள் எல்லா உயிர்களிடமும் காட்டும் இரக்கமான நடத்தையே என்று வள்ளுவர் விளக்குகிறார். அன்பும் கருணையும் உடையவரே உண்மையில் உயர்ந்தவராக மதிக்கப்படுவார்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The ones called Anthanar are the virtuous, because they live wearing gentle, tender kindness toward every living being.