ஊழ்

குறள் 371

ஆகூழால் தோன்றும் அசைவின்மை கைப்பொருள்
போகூழால் தோன்றும் மடி.

Aakoozhaal Thondrum Asaivinmai Kaipporul
Pokoozhaal Thondrum Mati

விளக்கம்

செல்வம் சேர வேண்டிய நல்ல ஊழ் இருக்கும்போது, ஒருவனிடம் சோர்வில்லாத முயற்சி தானாகவே தோன்றும். கையில் உள்ள பொருள் அழிய வேண்டிய ஊழ் வரும்போது, அவனிடம் சோம்பல் தோன்றும். 'ஆகூழ்' என்பது பொருளைச் சேர்க்கும் ஊழ், 'போகூழ்' என்பது பொருளைப் போக்கும் ஊழ், 'மடி' என்பது சோம்பல். ஒருவரின் உழைப்பும் சோம்பலும் கூட அவருடைய ஊழின் போக்கைக் காட்டும் அடையாளங்களாக அமைகின்றன.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

When fate is set to bring someone wealth, it shows itself as tireless effort; when fate is set to take wealth away, it shows itself as laziness.

குறள் 372

பேதைப் படுக்கும் இழவூழ் அறிவகற்றும்
ஆகலூழ் உற்றக் கடை.

Pedhaip Patukkum Izhavoozh Arivakatrum
Aakaloozh Utrak Katai

விளக்கம்

இழப்பைத் தரும் ஊழ் ஒருவனை வந்தடைந்தால், அறிவுள்ளவனையும் அது அறியாமை உடையவனாக மாற்றிவிடும். ஆக்கத்தைத் தரும் ஊழ் வந்தடைந்தால், அவனுடைய அறிவை அது விரிவடையச் செய்யும். இங்கு 'அகற்றும்' என்ற சொல் 'பெருக்கும், விரிவாக்கும்' என்ற பொருளில் வருகிறது. நல்ல காலத்தில் சரியான முடிவுகளும் கெட்ட காலத்தில் தவறான முடிவுகளும் எடுக்கப்படுவதை நாம் வாழ்க்கையில் காண்கிறோம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

A fate that brings loss makes even a sensible person foolish, while a fate that brings gain, once it arrives, broadens a person's understanding.

குறள் 373

நுண்ணிய நூல்பல கற்பினும் மற்றுந்தன்
உண்மை யறிவே மிகும்.

Nunniya Noolpala Karpinum Matrundhan
Unmai Yarive Mikum

விளக்கம்

ஒருவன் நுட்பமான பொருள்களைக் கூறும் பல நூல்களைக் கற்றாலும், இறுதியில் அவனிடம் மேலோங்கி நிற்பது ஊழால் அவனுக்கு அமைந்த இயல்பான அறிவே ஆகும். கல்வியால் பெற்ற அறிவு ஒரு பக்கம் இருந்தாலும், செயல்படும் நேரத்தில் அவனுடைய பிறவி இயல்பான அறிவே வெளிப்படும். அதனால்தான் நிறையப் படித்தவர்களும் சில நேரங்களில் தங்கள் இயல்புக்கு ஏற்பவே நடந்துகொள்கிறார்கள்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

However many subtle books a person studies, it is the understanding that is truly their own, given by fate, that wins out in the end.

குறள் 374

இருவேறு உலகத்து இயற்கை திருவேறு
தெள்ளிய ராதலும் வேறு.

Iruveru Ulakaththu Iyarkai Thiruveru
Thelliya Raadhalum Veru

விளக்கம்

உலகத்தின் இயல்பு இரண்டு வேறுபட்ட வழிகளில் அமைந்துள்ளது. செல்வம் உடையவராக இருப்பது ஒன்று; தெளிந்த அறிவு உடையவராக இருப்பது வேறொன்று. 'திரு' என்பது செல்வம், 'தெள்ளியர்' என்பவர் தெளிந்த அறிவுடையவர். ஊழின் காரணமாக இவ்விரண்டும் ஒருவரிடமே சேர்ந்து அமைவது அரிது. அதனால்தான் பெரும் செல்வர்கள் எல்லோரும் அறிஞர்களாகவும், அறிஞர்கள் எல்லோரும் செல்வர்களாகவும் இருப்பதில்லை.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The world runs in two different ways: becoming rich is one thing, and becoming wise is quite another, for fate rarely grants both to the same person.

குறள் 375

நல்லவை எல்லாஅந் தீயவாம் தீயவும்
நல்லவாம் செல்வம் செயற்கு.

Nallavai Ellaaan Theeyavaam Theeyavum
Nallavaam Selvam Seyarku

விளக்கம்

செல்வத்தைத் தேடிச் சேர்க்கும் முயற்சியில், ஊழ் எதிராக இருந்தால் நல்லவையாகத் தோன்றும் வாய்ப்புகள் எல்லாம் தீமையாக முடியும். ஊழ் சாதகமாக இருந்தால் தீயவையாகத் தோன்றுபவையும் நன்மையாக மாறும். ஆகவே பொருள் சேர்வதும் சேராததும் சூழ்நிலைகளை மட்டும் சார்ந்தது அல்ல. சில நேரங்களில் எல்லாம் சரியாக அமைந்தும் தொழில் தோற்பதும், தடைகள் இருந்தும் வெற்றி கிடைப்பதும் இதனால்தான்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

When it comes to making wealth, fate can turn every favourable thing into a setback and every unfavourable thing into an advantage.

குறள் 376

பரியினும் ஆகாவாம் பாலல்ல உய்த்துச்
சொரியினும் போகா தம.

Pariyinum Aakaavaam Paalalla Uyththuch
Choriyinum Pokaa Thama

விளக்கம்

ஊழால் தனக்கு உரியதாக அமையாத பொருளை எவ்வளவு வருந்திப் பாதுகாத்தாலும் அது நிலைக்காது. தனக்கு உரியதாக அமைந்த பொருளை எடுத்து வெளியே கொட்டினாலும் அது விட்டுப் போகாது. 'பரியினும்' என்பது வருந்திக் காத்தாலும், 'பால்' என்பது ஊழால் உரியதாக வந்த பங்கு. எது நம்முடையதோ அது நம்மிடம் தங்கும், எது நம்முடையது அல்லவோ அது போய்விடும் என்பதே கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

What fate has not made yours will not stay, however anxiously you guard it; and what fate has made yours will not leave, even if you throw it away.

குறள் 377

வகுத்தான் வகுத்த வகையல்லால் கோடி
தொகுத்தார்க்கு துய்த்தல் அரிது.

Vakuththaan Vakuththa Vakaiyallaal Koti
Thokuththaarkku Thuyththal Aridhu

விளக்கம்

ஒவ்வொருவருக்கும் உரியதைப் பகுத்து அளிக்கும் ஊழ் வகுத்த அளவின்படியே தவிர, கோடிக்கணக்கில் பொருளைச் சேர்த்து வைத்தவர்களாலும் அதை நுகர்ந்து மகிழ முடியாது. சேர்ப்பது ஒன்று, அதைத் துய்ப்பது வேறொன்று. பெரும் செல்வம் இருந்தும் நோயாலோ கவலையாலோ அதை அனுபவிக்க முடியாமல் வாழ்பவர்களை நாம் காண்கிறோம்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Even those who pile up millions can enjoy them only to the extent that the one who apportions all things has allotted to them.

குறள் 378

துறப்பார்மன் துப்புர வில்லார் உறற்பால
ஊட்டா கழியு மெனின்.

Thurappaarman Thuppura Villaar Urarpaala
Oottaa Kazhiyu Menin

விளக்கம்

நுகர்வதற்குப் பொருள் இல்லாத வறியவர்கள், ஊழ் தங்களுக்கு உரிய துன்பங்களை நுகரச் செய்யாமல் விலகிப் போகுமானால், உலக ஆசைகளைத் துறந்து துறவிகளாகியிருப்பார்கள். ஆனால் அனுபவிக்க வேண்டியவற்றை ஊழ் அவர்களுக்கு ஊட்டாமல் விடுவதில்லை. அதனால்தான் இல்லாதவர்கள்கூட எளிதில் ஆசையை விட முடியாமல் உலக வாழ்க்கையில் கட்டுண்டு கிடக்கிறார்கள்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The poor, who have little to enjoy, would readily renounce the world, if only fate let pass the sufferings they are bound to undergo instead of making them taste them.

குறள் 379

நன்றாங்கால் நல்லவாக் காண்பவர் அன்றாங்கால்
அல்லற் படுவ தெவன்?

Nandraangaal Nallavaak Kaanpavar Andraangaal
Allar Patuva Thevan?

விளக்கம்

நல்லவை நடக்கும்போது அவற்றை நன்மையாக ஏற்று மகிழ்கின்றவர்கள், நல்லவை அல்லாதவை நடக்கும்போது மட்டும் ஏன் துன்பப்பட்டு வருந்த வேண்டும் என்று வள்ளுவர் கேட்கிறார். இரண்டும் ஒரே ஊழின் விளைவுகள் என்பதால், இன்பத்தை ஏற்பது போலவே துன்பத்தையும் அமைதியோடு ஏற்க வேண்டும். வெற்றியில் மகிழ்பவர் தோல்வியிலும் மனம் கலங்காமல் இருப்பதே முதிர்ச்சி.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Those who welcome good things as good when they come, why should they fret and suffer when things go badly?

குறள் 380

ஊழிற் பெருவலி யாவுள மற்றொன்று
சூழினுந் தான்முந் துறும்.

Oozhir Peruvali Yaavula Matrondru
Soozhinun Thaanmun Thurum

விளக்கம்

ஊழை விட மிகுந்த வலிமை உடையது வேறு எதுவும் இல்லை. அதிலிருந்து தப்ப ஒருவன் வேறொரு வழியைச் சிந்தித்துத் திட்டமிட்டாலும், அந்த முயற்சிக்கு முன்பாகவே ஊழ் வந்து நின்றுவிடும். 'சூழினும்' என்பது ஆராய்ந்து திட்டமிட்டாலும் என்ற பொருள்; 'முந்துறும்' என்பது முன்னே வந்து நிற்கும் என்பது. மனிதனின் திட்டங்களைத் தாண்டியும் சில நிகழ்வுகள் நடப்பதை இது உணர்த்துகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

What is mightier than fate? Even when you devise some other way to escape it, fate gets there ahead of you.