அறன் வலியுறுத்தல்

குறள் 31

சிறப்புஈனும் செல்வமும் ஈனும் அறத்தினூஉங்கு
ஆக்கம் எவனோ உயிர்க்கு.

Sirappu Eenum Selvamum Eenum
Araththinooungu Aakkam Evano Uyirkku

விளக்கம்

'ஈனும்' என்றால் பெற்றுத் தரும் என்று பொருள். அறவழியில் வாழ்வது ஒருவருக்கு மதிப்பும் மேன்மையும் தருகிறது; செல்வத்தையும் கொண்டு சேர்க்கிறது. 'ஊங்கு' என்பது 'மேலானது' என்னும் பொருளுடையது. இவ்வளவு நன்மைகளைத் தரும் அறத்தை விட உயிர்களுக்குச் சிறந்த பேறு வேறு என்ன இருக்கிறது என்று வள்ளுவர் கேள்வியாகக் கேட்டு, அப்படி எதுவும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Virtue brings a person honour and it brings wealth as well. So what could be of greater benefit to any living being than virtue?

குறள் 32

அறத்தினூஉங்கு ஆக்கமும் இல்லை அதனை
மறத்தலின் ஊங்கில்லை கேடு.

Araththinooungu Aakkamum Illai Adhanai
Maraththalin Oongillai Ketu

விளக்கம்

அறத்தைக் கடைப்பிடிப்பதை விட ஒருவரை உயர்த்தும் நன்மை வேறு எதுவும் இல்லை. அதே போல அறத்தை மறந்து வாழ்வதை விடப் பெரிய அழிவும் வேறு இல்லை. அறம் செய்வது உயர்வுக்கு வழி; அதைப் புறக்கணிப்பது வீழ்ச்சிக்கு வழி. நல்லது செய்ய மறப்பதே வாழ்க்கையில் மிகப் பெரிய இழப்பு என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Nothing raises a person higher than virtue, and nothing ruins a person more than forgetting it.

குறள் 33

ஒல்லும் வகையான் அறவினை ஓவாதே
செல்லும்வாய் எல்லாஞ் செயல்.

Ollum Vakaiyaan Aravinai Ovaadhe
Sellumvaai Ellaanj Cheyal

விளக்கம்

'ஒல்லும் வகை' என்றால் தம்மால் இயன்ற முறை; 'ஓவாதே' என்றால் இடைவிடாமல். ஒருவர் தம் வலிமைக்கும் வசதிக்கும் ஏற்ற வகையில், நிறுத்தாமல், வாய்ப்புக் கிடைக்கும் எல்லா இடங்களிலும் நல்ல செயல்களைச் செய்துகொண்டே இருக்க வேண்டும். பெரிய உதவி செய்ய முடியாவிட்டாலும், அன்றாடம் நம்மால் முடிந்த சிறு நன்மைகளைத் தொடர்ந்து செய்வதே இதன் பொருள்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Do good deeds without a break, in whatever way you are able, and wherever the chance to do them arises.

குறள் 34

மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல் அனைத்தறன்
ஆகுல நீர பிற.

Manaththukkan Maasilan Aadhal Anaiththu
Aran Aakula Neera Pira

விளக்கம்

'மாசு' என்றால் அழுக்கு அல்லது குற்றம்; 'ஆகுல நீர' என்றால் வெறும் ஆரவாரத் தன்மை கொண்டவை. மனத்தில் எந்தக் குற்றமும் இல்லாமல் தூய்மையாக இருப்பதே அறம் முழுவதும் ஆகும். மனம் தூய்மையாக இல்லாமல் வெளியே செய்யப்படும் மற்ற செயல்கள் எல்லாம் பிறர் காண்பதற்கான வெற்று ஓசை போன்றவையே. நல்ல செயலின் மதிப்பு அதன் பின்னால் உள்ள தூய எண்ணத்தில்தான் இருக்கிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Keeping one's mind free of any stain is the whole of virtue; everything else done without that is just noise and outward show.

குறள் 35

அழுக்காறு அவாவெகுளி இன்னாச்சொல் நான்கும்
இழுக்கா இயன்றது அறம்.

Azhukkaaru Avaavekuli Innaachchol Naankum
Izhukkaa Iyandradhu Aram

விளக்கம்

'அழுக்காறு' என்பது பொறாமை; 'அவா' என்பது பேராசை; 'வெகுளி' என்பது சினம்; 'இன்னாச்சொல்' என்பது பிறரைப் புண்படுத்தும் கடுஞ்சொல். இந்த நான்கிலும் சறுக்கி விழாமல், அவற்றைத் தவிர்த்து நடத்தும் வாழ்க்கையே அறம் ஆகும். அன்றாட வாழ்வில் பொறாமை, பேராசை, கோபம், கடுமையான பேச்சு ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவதே நல்லொழுக்கத்தின் அடிப்படை.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Virtue is the life lived without slipping into these four: envy, greed, anger and hurtful words.

குறள் 36

அன்றறிவாம் என்னாது அறஞ்செய்க மற்றது
பொன்றுங்கால் பொன்றாத் துணை.

Andrarivaam Ennaadhu Aranjeyka Matradhu
Pondrungaal Pondraath Thunai

விளக்கம்

'அன்று அறிவாம்' என்றால் பிற்காலத்தில் பார்த்துக்கொள்ளலாம் என்று பொருள். முதுமையில் செய்யலாம் என்று தள்ளிப்போடாமல் இப்போதே அறம் செய்ய வேண்டும். 'பொன்றுங்கால்' என்றால் இறக்கும் போது. உடலும் உறவும் செல்வமும் விட்டுப் போகும் அந்த நேரத்திலும் நாம் செய்த அறம் அழியாத துணையாக உடன் நிற்கும். நல்லது செய்ய நாளை என்று காத்திருக்கக் கூடாது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Do good now instead of saying you will see to it later; when you die, it will be a companion that does not die.

குறள் 37

அறத்தாறு இதுவென வேண்டா சிவிகை
பொறுத்தானோடு ஊர்ந்தான் இடை.

Araththaaru Ithuvena Ventaa Sivikai
Poruththaanotu Oorndhaan Itai

விளக்கம்

'சிவிகை' என்பது பல்லக்கு. அறத்தின் பயன் இன்னது என்று சொற்களால் விளக்கிக்கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை. பல்லக்கைத் தோளில் சுமந்து செல்பவனுக்கும் அதில் அமர்ந்து செல்பவனுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைப் பார்த்தாலே அது புரியும் என்பது பெரும்பாலான உரையாசிரியர்கள் கொள்ளும் பொருள். முன்பு செய்த நல்வினையின் பயனே இந்த வேறுபாட்டுக்குக் காரணம் என்று அவர்கள் விளக்குகின்றனர்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

There is no need to explain in words what virtue yields; it can be seen in the difference between the man who carries a palanquin and the man who rides in it.

குறள் 38

வீழ்நாள் படாஅமை நன்றாற்றின் அஃதொருவன்
வாழ்நாள் வழியடைக்கும் கல்.

Veezhnaal Pataaamai Nandraatrin Aqdhoruvan
Vaazhnaal Vazhiyataikkum Kal

விளக்கம்

'வீழ்நாள்' என்றால் பயனின்றி வீணாகக் கழியும் நாள். ஒருவர் ஒரு நாளையும் வீணாக்காமல் ஒவ்வொரு நாளும் நன்மை செய்து வந்தால், அந்த நற்செயல்கள் மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து துன்புறும் வழியை அடைத்து நிற்கும் கல்லாக அமையும் என்று உரையாசிரியர்கள் விளக்குகின்றனர். ஒவ்வொரு நாளையும் ஏதேனும் ஒரு நல்ல செயலால் பயனுள்ளதாக்குவதே இதன் அறிவுரை.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

If a person lets no day go by without doing some good, those deeds become a stone that blocks the path of further births.

குறள் 39

அறத்தான் வருவதே இன்பம் மற்றெல்லாம்
புறத்த புகழும் இல.

Araththaan Varuvadhe Inpam Mar
Rellaam Puraththa Pukazhum Ila

விளக்கம்

அறவழியில் வாழ்வதால் கிடைப்பதே உண்மையான இன்பம். அறத்துக்குப் புறம்பான வழிகளில் பெறும் மற்ற இன்பங்கள் எல்லாம் உண்மையான இன்பம் ஆகாது; அவற்றால் புகழும் கிடைக்காது. தவறான வழியில் பெறும் மகிழ்ச்சி சிறிது காலம் இனிப்பது போலத் தோன்றினாலும், அது மதிப்பைத் தருவதில்லை; நேர்மையான வாழ்வில் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியே நிலைத்து நிற்கும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Only the joy that comes through virtue is true joy; everything else lies outside it and brings no praise.

குறள் 40

செயற்பால தோரும் அறனே ஒருவற்கு
உயற்பால தோரும் பழி.

Seyarpaala Thorum Arane Oruvarku
Uyarpaala Thorum Pazhi

விளக்கம்

'செயற்பாலது' என்றால் செய்யத் தக்கது; 'உயற்பாலது' என்றால் விலகித் தப்ப வேண்டியது. ஒருவர் வாழ்வில் செய்ய வேண்டியது அறம் ஒன்றே; விலக்க வேண்டியது பழிக்கு இடமான செயல் ஒன்றே. எதைச் செய்வது, எதைத் தவிர்ப்பது என்ற குழப்பம் வரும் போது, இது அறமா பழியா என்று எண்ணிப் பார்த்தால் சரியான வழி தெரியும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

What a person ought to do is virtue, and what a person ought to steer clear of is anything that brings blame.