கல்வி

குறள் 391

கற்க கசடறக் கற்பவை கற்றபின்
நிற்க அதற்குத் தக.

Karka Kasatarak Karpavai Katrapin
Nirka Adharkuth Thaka

விளக்கம்

கற்க வேண்டிய நூல்களை ஐயமும் பிழையும் இல்லாதபடி முழுமையாகக் கற்க வேண்டும். 'கசடு' என்பது குறை, மயக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். கற்றதோடு நின்றுவிடாமல், அந்தக் கல்வி காட்டும் வழியிலேயே வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும். படித்ததை நடைமுறையில் பின்பற்றாதவரின் கல்வியால் பெரிய பயன் இல்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Learn what is worth learning, and learn it thoroughly, leaving no gaps or errors. Then let the way you live match what you have learned.

குறள் 392

எண்ணென்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்விரண்டும்
கண்ணென்ப வாழும் உயிர்க்கு.

Ennenpa Enai Ezhuththenpa Ivvirantum
Kannenpa Vaazhum Uyirkku

விளக்கம்

எண் எனப்படும் கணக்கறிவும், எழுத்து எனப்படும் மொழியறிவும் ஆகிய இவ்விரண்டையும் வாழும் மக்களுக்குக் கண்கள் என்று அறிந்தோர் கூறுவர். கண் இல்லாதவர் உலகைக் காண முடியாதது போல, இவ்விரண்டும் இல்லாதவர் வாழ்க்கையைத் தெளிவாகக் காண முடியாது. கணக்கும் மொழியும் கற்பதே எல்லாக் கல்விக்கும் அடிப்படையாக அமைகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

What we call numbers and what we call letters: these two, the wise say, are the very eyes of every living person.

குறள் 393

கண்ணுடையர் என்பவர் கற்றோர் முகத்திரண்டு
புண்ணுடையர் கல்லா தவர்.

Kannutaiyar Enpavar Katror Mukaththirantu
Punnutaiyar Kallaa Thavar

விளக்கம்

கண் உடையவர் என்று உண்மையில் சொல்லத் தகுந்தவர் கற்றவர்களே. கல்லாதவர் முகத்தில் இருப்பவை கண்கள் அல்ல, இரண்டு புண்களே என்று வள்ளுவர் கடுமையாகக் கூறுகிறார். பார்வை இருந்தும் அறிவுக் கண் திறக்காதவர், பயன் தராத புண்களைச் சுமப்பவர் போன்றவர் என்பது இதன் கருத்து.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Only the learned can truly be said to have eyes; those without learning merely carry two sores on their faces.

குறள் 394

உவப்பத் தலைக்கூடி உள்ளப் பிரிதல்
அனைத்தே புலவர் தொழில்.

Uvappath Thalaikkooti Ullap Piridhal
Anaiththe Pulavar Thozhil

விளக்கம்

கற்றறிந்தவர்கள் பிறரைச் சந்திக்கும்போது அவர்கள் மகிழும்படி பழகுவார்கள்; பிரிந்த பின்னும் 'மீண்டும் எப்போது சந்திப்போம்' என்று அவர்கள் நினைத்து ஏங்கும்படி செய்வார்கள். 'உள்ள' என்பது நினைக்க என்று பொருள்படும். இதுவே புலவரின் இயல்பு. நல்ல கல்வி ஒருவரின் பேச்சையும் பழக்கத்தையும் இனிமையாக்கும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

People rejoice when they meet the learned and keep thinking of them fondly after parting; that is the way of those who are truly educated.

குறள் 395

உடையார்முன் இல்லார்போல் ஏக்கற்றுங் கற்றார்
கடையரே கல்லா தவர்.

Utaiyaarmun Illaarpol Ekkatrung Katraar
Kataiyare Kallaa Thavar

விளக்கம்

செல்வர் முன் வறியவர் பணிந்து நிற்பது போல, ஆசிரியர் முன் பணிவோடும் ஆர்வத்தோடும் நின்று கற்றவர்களே உயர்ந்தவர். அவ்வாறு தாழ்ந்து நின்று கற்கத் தயங்கி, கல்லாமல் இருப்பவர் இழிந்தவர் ஆவர். 'ஏக்கற்று' என்பது ஏங்கி நிற்றல். கற்கும்போது பணிவு கொள்வதில் இழிவில்லை; கல்லாமையே உண்மையான இழிவு.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Those who learn by standing humbly before teachers, as the poor stand before the rich, rise high; those who refuse and remain unlearned are the lowest of all.

குறள் 396

தொட்டனைத் தூறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்குக்
கற்றனைத் தூறும் அறிவு.

Thottanaith Thoorum Manarkeni Maandharkkuk
Katranaith Thoorum Arivu

விளக்கம்

மணலில் தோண்டிய கிணற்றில் தோண்டும் அளவுக்கு ஏற்ப நீர் ஊறிக்கொண்டே இருக்கும். அதுபோல மனிதர் கற்கும் அளவுக்கு ஏற்ப அவர்களின் அறிவும் பெருகிக்கொண்டே இருக்கும். 'தொட்டனை' என்பது தோண்டிய அளவு என்று பொருள்படும். தொடர்ந்து படிப்பவருக்கு அறிவு வற்றாத ஊற்றாக அமையும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

A well dug in sand yields water in proportion to how deep it is dug; in the same way, a person's knowledge grows in proportion to how much they learn.

குறள் 397

யாதானும் நாடாமால் ஊராமால் என்னொருவன்
சாந்துணையுங் கல்லாத வாறு.

Yaadhaanum Naataamaal Ooraamaal Ennoruvan
Saandhunaiyung Kallaadha Vaaru

விளக்கம்

கற்றவர்க்கு எந்த நாடும் தம் நாடாகும்; எந்த ஊரும் தம் ஊராகும். எங்குச் சென்றாலும் அவர்களுக்கு மதிப்பும் வரவேற்பும் கிடைக்கும். இப்படி இருக்கும்போது ஒருவர் சாகும் வரையிலும் கல்லாமல் இருப்பது ஏன் என்று வள்ளுவர் வியந்து கேட்கிறார். 'சாந்துணையும்' என்பது இறக்கும் வரையிலும் என்று பொருள்படும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

To the learned, every country and every town becomes home. Why, then, would anyone stay unlearned right up to the day they die?

குறள் 398

ஒருமைக்கண் தான்கற்ற கல்வி ஒருவற்கு
எழுமையும் ஏமாப் புடைத்து.

Orumaikkan Thaan Katra Kalvi
Oruvarku Ezhumaiyum Emaap Putaiththu

விளக்கம்

ஒருவர் ஒரு பிறவியில் கற்ற கல்வி, அவருக்கு ஏழு பிறவிகளிலும் காவலாக நின்று உதவும் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். 'ஒருமை' என்பது ஒரு பிறவி, 'எழுமை' என்பது ஏழு பிறவி, 'ஏமாப்பு' என்பது பாதுகாப்பு, அரண். கல்வியின் பயன் இந்த வாழ்க்கையோடு முடிந்துவிடாமல் நீண்டு தொடரும் என்பதை இது உணர்த்துகிறது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

The learning a person gains in one lifetime stays with them as a shield and support through seven lifetimes.

குறள் 399

தாமின் புறுவது உலகின் புறக்கண்டு
காமுறுவர் கற்றறிந் தார்.

Thaamin Puruvadhu Ulakin Purak
Kantu Kaamuruvar Katrarin Thaar

விளக்கம்

தாம் கற்ற கல்வி தமக்கு மகிழ்ச்சி தருவது போலவே உலகத்தாருக்கும் மகிழ்ச்சி தருவதைக் கற்றவர்கள் காண்கிறார்கள். அதனால் அவர்கள் மேலும் மேலும் கற்க விரும்புவார்கள். 'காமுறுதல்' என்பது பெரிதும் விரும்புதல். நாம் அறிந்ததைப் பகிரும்போது பிறர் மகிழ்வது, கற்கும் ஆர்வத்தை இன்னும் வளர்க்கும்.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

When the learned see that the knowledge which gives them joy also brings joy to the world, they long all the more for learning.

குறள் 400

கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி யொருவற்கு
மாடல்ல மற்றை யவை.

Ketil Vizhuchchelvam Kalvi Yoruvarku
Maatalla Matrai Yavai

விளக்கம்

அழிவில்லாத சிறந்த செல்வம் கல்வி ஒன்றே. 'மாடு' என்பது செல்வம் எனப் பொருள்படும்; பொன், பொருள் போன்ற மற்றவை உண்மையான செல்வம் ஆகா. அவை திருடப்படலாம், செலவழிந்து குறையலாம்; ஆனால் ஒருவர் கற்ற கல்வியை யாராலும் பறிக்கவோ அழிக்கவோ முடியாது.

பொருள் (ஆங்கிலத்தில்)

Learning is the finest wealth, one that never decays or is lost; nothing else a person owns is truly wealth.